عليه السّلام ، وقال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : فلن يستطيع هؤلاء أن يكونوا من هؤلاء ولا هؤلاء أن يكونوا من هؤلاء ، قال فيرون أنّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله أوّل من دخل تلك النَّار فذلك قوله عزّ وجلّ :
قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ
.
( يعنى ) :
بدرستى كه خدا كه بلند مرتبه وعاليست چون اراده كرد كه خلق كند آدم عليه السلام را فرستاد آب را بر گل ، بعد از آن فرا گرفت مشتى پس ماليد آنرا ، بعد از آن جدا كرد آنرا دو حصّه بدست خود ، بعد از آن آفريد ايشان را پس ناگاه ايشان مىجنبيدند ، بعد از آن بلند گردانيد از براي ايشان آتشى ، پس امر كرد أهل دست چپ را اين كه داخل شوند در آن آتش ، پس رفتند بسوى آن ، پس ترسيدند از آن وداخل نشدند در آن ، وبعد از آن امر كرد أهل دست راست را كه : داخل شوند در آن ، پس رفتند پس داخل شدند در آن ، پس فرمان داد خداى عزّ وجلّ آتش را پس گرديد بر ايشان سردى وسلامتى ، پس چون ديدند آنرا أهل دست چپ گفتند :
اى پروردگار ما در گذر از ما ، پس درگذشت از ايشان ، بعد از آن گفت بايشان كه :
داخل شويد ، پس رفتند پس ايستادند بر آن آتش وداخل نشدند در آن ، پس برگردانيد ايشان را گلى وخلق كرد از آن گل آدم عليه السّلام را ، وگفت حضرت أبو عبد اللَّه عليه السلام : پس استطاعت ندارند اينها آنكه بوده باشند از آنها ، ونه آنها اين كه بوده باشند از اينها ، گفت آن حضرت : پس مىبيند كه بدرستى كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله - رحمت فرستد خدا بر أو وآل أو - اوّل كسى بود كه داخل شد آن آتش را پس از براي اينست قول خداى عزّ وجلّ : قل ان كان « 1 » ( تا آخر ) يعنى بگو اگر مىبود از براي رحمن فرزندى پس من اوّل عبادت كنندگانم .
هامش
( 1 ) آيهء هشتاد ويكم سورهء مباركهء « زخرف » است .