محكمتر از پيغمبر ما صلّى اللّه عليه وآله نبوده ، باعتبار كثرت معجزات آن حضرت است ، يا اخبار پيغمبران سابق نيز از أو ، ونسخ دين أو همهء أديان را وبقاى آن تا قيامت ، و « حكمت » چنانكه مكرّر مذكور شد بمعنى علم راست درست است ، واين كه هيچ حكمتى رساتر از قرآن مجيد نبوده ، باعتبار اينست كه آن همه علوم ومعارف واحكام كه از آن مستفاد مىشود از هيچ يك از كتب آسمانى مستفاد نمىشود چنانكه بتتبّع آنها ظاهر مىشود ، و « چنگ در زدن بريسمان خدا » كناية است از متوّسل شدن باطاعت وفرمانبردارى أو كه بسبب آن برسد آدمي بمراتب بلند ودرجات عاليه ، مانند كسى كه چنگ در زند بريسمانى وبالا رود بجائى كه خواهد ، « پس از براي اين مىگويد » يعنى خدا وبنا بر معلوميّت قائل ذكر نشده واكتفا شده بتعظيمى كه شده كه آن « عزّ من قائل » است يعنى عزيزست بحسب گويندگى يعنى عزيز گوينده است واين جملهايست كه از براي تعظيم حقّ تعالى بعد از نقل قول أو مىگويند مانند « عزّ وجلّ » كه بعد از ذكر أو تعالى شأنه مىگويند و « فليحذر ، تا آخر » قول حق تعالى است كه فرموده در قرآن مجيد « 1 » وغرض از نقل آن استشهادست از براي بدى مخالفت حق تعالى وبودن آن سبب هلاكت ، زيرا كه در آن تصريح شده باين كه آنان كه مخالفت فرمان أو ميكنند بايد كه حذر وانديشه كنند از اين كه برسد بايشان فتنهء يعنى در دنيا ، يا عذابي دردناك يعنى در آخرت .
11005
يا أيّها النَّاس اقبلوا النّصيحة ممّن نصحكم ، وتلقّوها بالطّاعة ممّن حملها إليكم ،
واعلموا أنّ اللَّه سبحانه لم يمدح من القلوب الّا أوعاها للحكمة ، ومن النَّاس الّا أسرعهم إلى الحقّ إجابة ، واعلموا أنّ الجهاد الأكبر جهاد النّفس ، فاشتغلوا بجهاد أنفسكم تسعدوا ،
هامش
( 1 ) جزء أخير آيهء 36 سورهء مباركهء نور است .