مناسبتر با مقام است ، ومراد به « معاد » روز بازگشت است .
11000
يا أيّها النَّاس إلى كم توعظون ولا تتّعظون ؟ !
فكم قد وعظكم الواعظون وحذّركم المحذّرون وزجركم الزّاجرون وبلّغكم العالمون وعلى سبيل النّجاة دلّكم الأنبياء والمرسلون وأقاموا عليكم الحجّة وأوضحوا لكم المحجّة ، فبادروا العمل ، واغتنموا المهل ، فانّ اليوم عمل ولا حساب « 1 » وغدا حساب ولا عمل « 2 » ،
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
.
اى مردمان تا چند پند داده شويد وپند نگيريد پس بسا كه بتحقيق پند دادهاند شما را پند دهندگان ، وترسانيدهاند شما را ترسانندگان ، ومنع كردهاند شما را منع كنندگان ، ورسانيدهاند بشما عالمان ( يعنى حقّ را وآنچه را بايد رسانيد از مواعظ ونصايح ) وبر راه رستگارى راه نمودهاند شما را پيغمبران ورسولان ، وبر پا داشتهاند بر شما حجّت ، وواضح كردهاند از براي شما جادّهء راه را ، پس پيشى گيريد بعمل وغنيمت شماريد مهلت را ، پس بدرستى كه امروز عمل است ونيست حسابي ، وفردا حسابست ونيست عملي ، وبزودى خواهند دانست آنانكه ستم كردهاند كه بچه محلّ بازگشتى بازگشت خواهند كرد « وسيعلم ، تا آخر » آيهء كريمه است كه آن حضرت صلوات اللَّه وسلامه عليه در آخر كلام خود بمناسبت آوردهاند .
11001
يا أيّها النَّاس ازهدوا في الدّنيا ، فانّ عيشها قصير ، وخيرها يسير ،
وإنّها لدار شخوص ، ومحلّة تنغيص ، وإنّها لتدنى الآجال .
هامش
( 1 ) شارح ( ره ) بر روى كلمهء « حساب » هم رفع گذاشته وهم فتحهء وبر روى آن « معا » نوشته يعنى قرائت اين كلمه بهر دو وجه درست است .
( 2 ) شارح ( ره ) بر روى كلمهء « عمل » هم رفع گذاشته وهم فتحهء وبر روى آن « معا » نوشته يعنى قرائت اين كلمه بهر دو وجه درست است .