واجبي شبانه روزى باشد ومراد اين باشد كه : آنها بهترين عبادتهاست چنانكه در أحاديث ديگر نيز وارد شده ، وممكن است كه مراد مطلق واجبيها باشد ومراد اين باشد كه اداى همهء آنها بهترين عبادتهاست واگر كسى اداى همهء آنها كند ودر سنّتيها اهتمامى نكند بهترست از اين كه در سنّتيها اهتمام زياد كند نهايت بعضي واجبها را فوت كند .
10554
لا قربة بالنّوافل إذا أضرّت بالفرائض .
نيست قربتى بنوافل هر گاه ضرر رسانند بفرائض ، مراد به « فرائض » و « نوافل » فرايض ونوافل شبانه روزى باشد واين كه هر گاه نوافل آنها ضرر رساند بفرايض آنها ، مثل اين كه باعث تأخير آنها شود از وقت فضيلت آنها قربتى نيست در گزاردن نوافل در اين صورت يعنى باعث تقرّب ونزديكى بدرگاه حق تعالى نمىشود بلكه بايد ترك كرد آنها را وبفرائض پرداخت ، وممكن است مراد مطلق واجبيها وسنّتيها باشد واين كه كردن هر سنّتى كه ضرر رساند بيك واجبي وباعث فوت آن شود قربتى نيست در آن بايد واجبي را كرد هر چند آن سنّتى بسبب آن فوت شود .
10555
لا وقاية أمنع من السّلامة .
نيست نگهداريى منيعتر از سلامتى ، يعنى نيست از نگهداريها كه حقّ تعالى كسى را بكند نگهداريى بلند مرتبهتر از سلامتى يعنى سلامتى از أمراض وبيماريها يا از خوفها وفتنهها يا از همهء آنها ومراد اظهار اينست كه سلامتى از نعمتهاى عظيمه است ومستحقّ شكر زياد .
10556
لا سبيل أشرف « 1 » من الاستقامة .
هامش
( 1 ) شارح ( ره ) بر روى عين « أمنع » وهمچنين بر روى فاء « أشرف » هم ضمّه وهم فتحه گذاشته وبر روى هر يك از دو كلمه « معا » نوشته يعنى قرائت هر يك از اين دو كلمه بهر يك از دو وجه مذكور درست است واين اشاره بقاعدهء مسلمّه در نحو است چنانكه ابن مالك گفته :« ومفردا نعتا لمبنىّ يلي * فافتح أو انصبن أو ارفع تعدل »وسيوطى در شرح بيت گفته : « الفتح على بنائه مع اسم لا ( نحو : لا رجل ظريف في الدّار ) والنّصب على اتباعه لمحلّ اسم لا ( نحو : لا رجل ظريفا فيها ) والرّفع على اتباعه لمحلّ لا مع اسمها ( نحو : لا رجل ظريف فيها ) » .