واين موافقست با « الفعل » كه احتمال آن داديم وبحسب لفظ أنسب است ، ودر بعضي نسخههاى آن « من سبات العقل » است يعنى از خواب غفلت عقل ، واين هم بحسب معنى أعلى است امّا نسخهء اوّل بحسب لفظ أنسب است وظاهر اينست كه صحيح يكى از اين دو نسخه است وآنچه در اينجاست از سهو نسّاخست .
9976
نظام المروّة حسن الأخوّة ، ونظام الدّين حسن اليقين .
نظام مروّت وآدميّت نيكوئى برادريست ، ونظام دين نيكوئى يقين ، « نظام » رشتهء مرواريد ومانند آن را گويند واثبات آن از براي مروّت ودين بر سبيل تشبيه است .
9977
نحمد اللَّه سبحانه على ما وفّق له من الطّاعة ، وذاد عنه من المعصية .
سپاس مىكنيم خداى - سبحانه - را بر آنچه توفيق داده از براي آن از طاعت وفرمانبردارى وآنچه دور كرده از آن از معصيت ونافرمانى ، در اين اشاره است باين كه هر طاعتي را كه آدمي ميكند بتوفيق حق تعالى است ونعمتيست از أو كه بسبب آن مستحقّ حمد وسپاس مىگردد ، وهمچنين هر معصيتي را كه نمىكند بلطفيست از جانب أو كه منع ميكند ودور مىگرداند أو را از آن وبآن نيز سزاوار حمد وسپاس مىشود .
9978
نعم اللَّه سبحانه أكثر من أن تشكر الّا ما أعان اللَّه عليه ، وذنوب ابن آدم أكثر من أن تغفر الَّا ما عفا اللَّه عنه .
نعمتهاى خداى - سبحانه - زيادة است از اين كه شكر كرده شود مگر آنچه يارى كند خدا بر آن ، وگناهان پسر آدم زيادة است از اين كه آمرزيده شود مگر آنچه عفو كند ودرگذرد خدا از آن .
9979
نسأل اللَّه سبحانه لمنّته تماما وبحبله اعتصاما .