رنج كشيدن درويشى ونه بر خوردن خوارى ، يعنى بآن راضيم وبمالداريى كه با خوارى باشد راضى نيستم .
9803
مقاربة الرّجال في خلائقهم أمن من غوائلهم .
نزديكى كردن با مردان در خويها وخصلتهاى ايشان ايمنيست از مصيبتهاى ايشان ، يعنى مدارا كردن با ايشان ونزديك بطور ايشان سلوك كردن ، ودر بعضي نسخهها « مقارنه » بنون است نه ببا ، وبنا بر اين ترجمه اينست كه : همراهى كردن با مردان در خويهاى ايشان ، وحاصل هر دو يكيست .
9804
مناقشة العلماء تنتج فوائدهم وتكسب « 1 » فضائلهم .
مناقشه با علما نتيجة مىدهد فوايد ايشان را وكسب مىفرمايد فضايل ايشان را ، ومراد به « مناقشه » خرده گيرى كردن وكنجكاوى نمودنست ومراد اينست كه هر چند كسى با علما در مسائل علميّه كنجكاوى بيشتر كند وسخن را بنهايت رساند از فوايد ايشان بيشتر بهرهمند گردد واز فضايل ايشان زيادتر كسب كند ، ودر بعضي نسخهها « منافسه » بفاء وسين بي نقطه است نه بقاف وشين با نقطه وآن بمعنى رغبت كردن دو كس است در چيزى از براي معارضه كردن در كرم ومفاخرت نمودن بآن ، وبنا بر اين معنى اينست كه : منافسهء علما با يكديگر باعث زيادتى فوايد ايشان وزيادى كسب فضايل از براي ايشان مىشود ونسخهء اوّل ظاهرترست .
9805
مودّة الآباء نسب بين الأبناء .
دوستى پدران نسبى است ميانهء پسران ، يعنى بمنزلهء نسب وخويشى است از براي پسران ، وبايد كه خود را با يكديگر بمنزلهء خويشان دانند .
9806
مودّة ذوى الدّين بطيئة الانقطاع دائمة الثّبات والبقاء .
هامش
( 1 ) كذا بخط شارح ( ره ) ، ودر سابق خلاف لغويان را در اين موضوع نقل كرديم كه آيا اين صيغه را مضارع از باب افعال از مادّهء « ك س ب » بايد خواند يا بصيغهء ثلاثي مجرّد ، فراجع ان شئت .