9728
ملاك الورع الكفّ عن المحارم .
ملاك ورع باز ايستادن از حرامهاست ، ممكن است كه مراد به « ورع » در اينجا ترس از خدا باشد ومراد اين باشد كه باز ايستادن از حرامها ملاك دانستن قدر واندازهء آنست وهر كه اين در أو كاملتر باشد ترس أو از خدا بيشتر باشد ، يا اين كه ملاك أصل آنست وهمين كه كسى مرتكب حرامى گردد آن ترس أو باقي نماند ، وممكن است كه مراد به « ورع » پرهيزگارى باشد وبه « باز ايستادن از حرام » باز ايستادن از خصوص خوردن حرام باشد ، ومراد اين باشد كه اين بالخاصيّة سبب بر پاى بودن پرهيزگارى ومالك شدن آن وقيام بهمهء واجبات وباز ايستادن از همهء محرّمات كه حقيقت پرهيزگاريست مىشود .
9729
ملاك الأمور حسن الخواتم .
ملاك كارها نيكوئى عاقبتهاست يعنى ملاك نيكوئى كارها نيكوئى عاقبت آنهاست هر چه عاقبت آن نيكو باشد آن خير ونيكو باشد هر چند در ابتدأ مشتمل بر ضررى باشد ، وآنچه عاقبت آن بد باشد آن بد باشد هر چند نفع عاجلى در آن باشد « 1 » .
9730
ملاك الخواتم ما أسفر عن رضى اللَّه سبحانه .
ملاك عاقبتها چيزيست كه گشوده شود از خشنودى خداى سبحانه ، ظاهر
هامش
( 1 ) ناظر باينست ادعيهء كه مضمون آنها اينست كه : اللّهمّ اجعل عاقبة أمرى خيرا ، اللّهمّ اجعل عواقب أمورنا خيرا ، واشاره بمضمون آنهاست اين شعر :« الهى عاقبت محمود گردان * بحقّ صالحان ونيكمردان »واين بيت نظامى در اين باب شاهكار است :« رهى پيشم آور كه فرجام كار * تو خشنود باشى ومن رستگار »ودر سابق تحقيق بسيار نفيسى در بارهء مضمون اين بيت نظامى بعمل آمده است هر كه طالب باشد بحواشى جلد أول يا دوم مراجعه كند .