اعتقادات پنهانى را . « دريده است علم خدا » يعنى شكافته است آنرا ورسيده است بآن . و « فرو گرفته » يعنى بقعر اعتقادات عميقه پنهانى رسيده ، وممكن است كه ترجمه « وأحاط » ( تا آخر ) اين باشد كه : وفرو گرفته پوشيده هاى اعتقادات نهاني را ، ووصف به هر يك از « پوشيدهها » و « نهاني » از براي تأكيد باشد . و « فروگرفته آنها را » يعنى بهمه آنها تعلق گرفته وبهمه آنها رسيده .
5054
خف تأمن ولا تأمن فتخف .
بترس از خدا تا أيمن گردى وأيمن مگرد پس ترسناك گردى . يعنى اگر أيمن گردى بايد كه ترسناك گردى يا عاقبت ترسناك گردى .
پوشيده نيست كه اين تركيب موافق قول كسائى است كه « لا تكفر فتدخل النار » را تجويز كرده وبر تقدير صحت نسبت آن بآن حضرت صلوات اللّه وسلامه عليه حجت آن مىشود .
5055
خير الاعمال اعتدال الرّجاء والخوف .
بهترين عملها برابرى اميد وترس است يعنى اميد رحمت حق تعالى وترس از عقاب أو ، واين معنى در أحاديث ديگر نيز وارد شده .
5056
خف ربّك خوفا يشغلك عن رجائه ، وارجه رجاء من لا يأمن خوفه .
بترس از پروردگار خود ترسيدنى كه مشغول سازد ترا از اميد باو ، واميد دار أو را اميد كسى كه أيمن نباشد از ترس أو ، يعنى اميد كسى كه آميخته باشد اميد أو بترس پس أيمن نباشد از ترس أو يعنى فارغ نباشد از آن وبىآن نباشد .
پوشيده نيست كه ظاهر اين فقره مباركه اينست كه خوف بايد كه زياد بر اميد باشد زيرا كه در طرف ترس فرمودند كه : « ترسى كه مشغول سازد ترا از اميد أو » يعنى نگذارد كه باميد پردازى ، ودر طرف اميد فرمودند : « اميد كسى كه اميد أو آميخته باشد بترس » پس ترس بايد كه زياد باشد از اميد ، واين منافاة دارد