بر نفسهاى خود وبر ما » يعنى اگر برين نحو با ايشان سلوك نكنيد وبايشان اظهار كنيد آنچه را ايشان انكار كنند اين باعث اين شود كه ايشان در مقام دشمنى وعداوت ما برآيند ، وباعتبار كثرتى كه دارند بر شما وبر ما غلبه كنند ، « پس بدرستى كه امر ما » بيان علت اظهار نكردن بعضي أحوال است بايشان ، وآن اينست كه :
« امر ما » يعنى شأن ومرتبه ما دشوار « دشوار شمرده شده است » يعنى در واقع دشوار است ومردم آنرا دشوار مىدانند وعقول ايشان آنرا قبول نمىكند بلكه بر كذب وغلوّ حمل ميكنند واز آن راه در صدد ايذاء وآزار شما وما برمىآيند پس آن مراتب را نبايد بايشان اظهار كرد وبا ايشان بر نحوى بايد سخن گفت كه انكار آن نكنند .
5052
خف ربّك ، وارج رحمته ، يؤمنك ممّا تخاف ، وينلك « 1 » ما رجوت .
بترس از پروردگار خود ، واميد دارى رحمت أو را ، تا اين كه أمان دهد ترا از آنچه مىترسى ، وعطا كند بتو آنچه را اميد دارى . يعنى هرگاه بترسى از پروردگار خود يعنى از عذاب وعقاب أو واميد رحمت أو را داشته باشى اين سبب اين مىشود كه خدا أمان دهد ترا از آنچه مىترسى از آن از عذاب وعقاب ، وعطا كند بتو آنچه را اميد آن دارى از رحمت أو .
5053
خرق علم اللّه سبحانه باطن غيب السّترات « 2 » ، وأحاط بغموض عقائد السّريرات .
دريده است علم خداى سبحانه درون نهان پوشيده ها را ، وفرو گرفته گوهاى « 3 »
هامش
( 1 ) در أقرب الموارد گفته : « نال مطلوبه ( كضرب وعلم ) ينيله ويناله ونيلا ونالا ونالة أصابه ، وأناله ايّاه إنالة وأنال له صيّره يناله » .
( 2 ) در منتهى الإرب گفته : ستره بالضمّ پوشش وآنچه بدان خود را از چيزى بپوشند » . پس سترات جمع آنست .
( 3 ) در برهان قاطع در حرف گاف فارسي گفته : « گو بفتح اوّل وسكون ثاني زمين پست ومغاك را گويند » .