أو را ودل أو را خوش كن كه آن اوّل عطائي است كه بكنى باو اما اگر ميسر باشد در آن وقت دادن بهتر اينست كه همان وقت بدهند وأو را زحمت انتظار نفرمايند چنانكه مكرر در كلمات معجز آيات مذكور شد .
4453
بشرك يدل على كرم نفسك وتواضعك ينبئ عن شريف خلقك .
شكفتهروئى تو دلالت ميكند بر كرم ذات تو ، وفروتنى كردن تو خير مىدهد از خوى بلندمرتبهء تو يعنى شكفتهروئى در وقت دهش دلالت ميكند بر كرم وجود ذات تو يا بر گرامى وبلندمرتبه بودن آن ، زيرا كه تا كسى با لذّات كريم نباشد دهش بر أو دشوار وگران باشد وكم است كه شكفتهروئى كند در آن وقت ، وممكن است كه مراد اين باشد كه مطلق شكفتهروئى دلالت ميكند بر گرامى وبلندمرتبه بودن ذات آن كس ، زيرا كه دلالت ميكند بر رضا وخشنودى أو بتقدير حق تعالى وصبر أو بر مكاره دنيا ، وظاهر است كه از خواص نفوس بلندمرتبه است ، و « خبردادن تواضع وفروتنى از شرافت خوى وبلندمرتبه بودن آن » ظاهر است ، زيرا كه دلالت ميكند بر نفى تكبر وخودبينى وأمثال آنها از صفات ذميمه ، وآراستهبودن بنقايص آنها از اخلاف حميده .
4454
بقاؤكم إلى فناء وفناؤكم إلى بقاء .
باقي بودن شما بسوى نيستى است ، ونيستى شما بسوى باقي بودن است ، يعنى انجام بقاى شما در دنيا نيستى است وچارهء از آن نيست اما بعد از آن نيستى شما را حياتي باشد باقي وپاينده وغرض از اين متذكرساختن مردم است بفناى دنيا واعلام باين كه حريص بر آن نبايد بود واعلام بوجوب معاد وپايندگى حيات بعد از آن واين كه تهيه كردن از براي آن ضرور ولازم است .
4455
بيعوا ما يفنى بما يبقى وتعوّضوا بنعيم الآخرة عن شقاء الدّنيا .