وتأخير مكنيد از آن بوقت ديگر ، وممكن است كه « انف المشية » بمعنى ابتداى مشيت نباشد بلكه بمعنى سختترين مشيت باشد يعنى در جوانى كه اراده ومشيت در آن سخت تر ومحكم تر است وقوّتى دارد وباعتبار ضعف وپيرى سست نيست و « انتظار توبه » يعنى پيشى بگيريد بخيرات در وقتي كه انتظار توبه مىكشند از براي شما يعنى انتظار مىكشند كه اگر در آن وقت توبه وبازگشت كنيد قبول شود از شما ، واگر بگذرانيد از آن وقت ديگر قبول نشود وآن تا وقت مرگ است پيش از مشاهده آثار آن نشأه واين عبارت مباركه قبل از اين در فصل الف استفتاح مذكور شد ودر آنجا « انظار » بدل « انتظار » بود وآن بمعنى تأخير است يعنى در وقتي كه هنوز وقت قبول توبه تمام نشده وتأخير شده تا مدتي بعد از آن وحاصل هر دو يكى است ، و « وسعت گناه » يعنى وسعت وقت رسيدن بجزاى آن يعنى پيش از اين كه وقت رسيدن بجزاى آن باشد يا وسعت وقت چاره آن يعنى پيش از اين كه بتوبه وبازگشت چاره دفع آن نتوان كرد ، وممكن است كه « انفساخ » بخاء نقطهدار باشد وترجمه بدل « وسعت گناه » : « زايلشدن گناه » باشد ومعنى اين باشد كه أو در وقتي كه گناه بتوبه وبازگشت زايل شود ووقت آن نشده باشد كه ديگر توبه سودى ندهد كه آن وقتي است كه مشاهد آثار آن نشأه كند ، وممكن است بنا بر اين كه « انفساخ الحوبه » عطف بر « التوبة » باشد ومعنى اين باشد كه در وقت انتظار يا انظار توبه وزايل شدن گناه يعنى وانتظار يا انظار آن .
4373
بادروا والأبدان صحيحة والألسن مطلقة والتّوبة مسموعة والأعمال مقبولة .
پيشى گيريد وحال آنكه بدنها درستند وزبانها گشادهاند وببند نيفتادهاند چنانكه در وقت مرگ خواهد شد وتوبه مقبول است وعملها پذيرفته اند يعنى پيش از مشاهده مذكوره كه ديگر بعد از آن توبه قبول نشود وهيچ عمل پذيرفته نگردد .