ملائكة باشد بلكه در قرآن مجيد در باره خصوص خزنه جهنم واقع شده شايد كه بعضي ملائكة ديگر چنين نباشند ، وهمچنين آية شريفه
لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ *
دلالت ندارد مگر بر اين كه نزد خدا جمعى چنين هست اما اين كه آن تمام ملائكة باشند ظاهر نمىشود ، ممكن است كه بعضي از ايشان باشند ، وآية كريمه
بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ
نيز مذكور شد كه بعضي از مفسرين بملائكة تفسير نكرده اند بلكه بحضرت عيسى وحضرت عزير وحضرات أئمة صلوات اللّه عليهم أجمعين تفسير كرده اند ، پس بمجرّد اين آيات كريمه ردّ حكايت مفتون شدن هاروت وماروت كه در أحاديث بسيار وارد شده نمى توان كرد ، بلى اگر حديث مزبور نسبت آن بحضرت معصوم صحيح باشد بناى استدلال به آنها بر علم آن حضرت است عليه السلام از خارج باين كه آيات مذكوره در شأن همه ملائكة است نه غير ايشان ، ونه مخصوص ببعضى از ايشان ، واللّه تعالى يعلم .
4092
إذا علوت فلا تفكّر فيمن دونك من الجهّال ولكن اقتد بمن فوقك من العلماء .
هرگاه بلند مرتبه گردى پس فكر مكن در آنان كه پست تر از تواند از نادانان وليكن اقتدا كن بآنان كه بالاتر از تواند از علما . مراد به « فكر كردن در آنان كه پست تر از اويند از نادانان » تتبع كردن أحوال ايشان از اخلاق وافعال واقتدا كردن بايشان است در آنها ، و « تخصيص اين معنى بوقت بلند مرتبه شدن » باعتبار زيادتى اهتمام است بپند كسى كه بلندمرتبه گردد وزيادتى قبح پيروى نادانان از أو ، ويا باعتبار اين كه كسى كه بلندمرتبه گردد غالب اين است كه پيروى نادانان كند در تكبر وتبختر وأمثال آنها ، پس غرض اينست كه هرگاه بلند مرتبه گردى چنين مكن بلكه اقتدا كن بعلما در تواضع وفروتنى وساير صفات ايشان .