خصومت ودعوئى داشته باشد وببرد أو را نزد حاكم ودعوى كنند بر أو وببرند أو را بسوى حاكم على الاطلاق كه محكم كرده آنها را يعنى حكم كرده باين كه آنها را بايد محكم داشت وسست نگرفت و « فرا گرفته خلق خود را » يعنى بر ايشان واجب كرده كه نگاهدارى آنها كنند يعنى وفا كنند به آنها ونشكنند آنها را .
3651
انّ صلة الارحام لمن موجبات الاسلام ، وانّ اللّه سبحانه امر باكرامها ، وانّه تعالى يصل من وصلها ، ويقطع من قطعها ، ويكرم من اكرمها .
بدرستى كه پيوستن با خويشان هر آينه از چيزهائى است كه واجب كرده آنها را مسلمانى ، وبدرستى كه خداى سبحانه امر كرده بگرامى داشتن آن ، وبدرستى كه خداى بلند مرتبه مىپيوندد با هر كه پيوند كند آن را ، ومىبرد از هر كه ببرد آن را ، وگرامى مىگرداند هر كرا گرامى گرداند آن را .
3652
انّ أكرم النّاس من اقتنى اليأس ولزم القنوع والورع وبرئ من الحرص والطّمع ، فانّ الطّمع والحرص الفقر الحاضر ، وانّ اليأس والقناعة الغنى الظّاهر .
بدرستى كه گرامىترين مردم كسى است كه فراگيرد نوميدى را وجدا نشود از خشنودى بقسمت خود واز پرهيزگارى ، وخالى باشد از حرص وطمع ، پس بدرستى كه طمع وحرص پريشانى است حاضر ، وبدرستى كه نوميدى وقناعت توانگرى است ظاهر ، مراد نوميدى از مردم است وقطع طمع از ايشان ، وباقي كلام ظاهر است .