كه عميق باشد وبته آن مشكل باشد رسيدن ، « زايل نمىشود عجايب آن ، وتمام نمىشود غرايب آن » يعنى هميشه علوم عجيبه وأمور غريبه از آن مستفاد مىشود از براي كسى كه راهى بعلم بباطن آن داشته باشد مثل ائمّهء بحقّ صلوات اللّه عليهم أجمعين واين معنى هرگز زايل نمىشود وتمام نمىگردد ، ومراد به « تاريكيها » تاريكيهاى جهالت وضلالت است كه گشوده نمىشود آنها مگر بدانستن قرآن يا هدايت كسى كه معرفت بآن داشته باشد .
3579
انّ أفضل النّاس عند اللّه من أحيا عقله وأمات شهوته واتعب نفسه لصلاح آخرته .
بدرستى كه افزونترين مردم نزد خدا كسيست كه زنده گردانيده باشد عقل خود را ، وميرانيده باشد خواهش خود را ، وبتعب انداخته باشد نفس خود را ، از براي بصلاح آوردن آخرت خود ، مراد به « زنده كردن عقل » أطاعت كردن وفرمان بردن آن است وتحصيل علوم ومعارف كه باعث قوّت وزيادتى عقل گردد ، وبه « ميرانيدن خواهش » اين كه پيرو خواهشها وهوسهاى خود نگردد چه هرگاه پيروى آنها نكند اثرى بر آنها مترتّب نگردد پس گويا ميرانيده آنها را .
3580
انّ اللّه تعالى في كلّ نعمة حقّا من الشّكر فمن ادّاه زاده منها ومن قصّر عنه خاطر بزوال نعمته .
بدرستى كه مر خداى بلند مرتبه راست در هر نعمتي حقّى از شكر ، پس هر كه بجا آورد آن را زيادة كند خدا أو را از آن نعمت ، وهر كه تقصير كند از آن اندازد خود را بر لب زوال نعمت أو يعنى مشرف سازد بر آن .
3581
انّ من كان مطيّته اللّيل والنّهار فانّه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا .
بدرستى كه كسى كه بوده باشد شتر سواري أو شب وروز پس بدرستى كه