كسى تقدير شده باشد البتّه بايد آن بعمل آيد وبصد هزار شمشير در آن مدّت قطع رشتهء باريك عمر أو را نتوان كرد ، پس گويا آن سپرى است از براي أو نگاهدارندهء أو .
3557
انّ فضل القول على الفعل لهجنه وانّ فضل الفعل على القول لجمال وزينة .
بدرستى كه افزونى گفتار بر كردار هر آينه قباحت وزشتى است ، وبدرستى كه افزونى كردار برگفتار هر آيند زيبائى وزينت است ، مراد زياد گفتن وعدها ومانند آنهاست بر آنچه بعمل آورد از آنها وهمچنين زياد كردن احسان وانعام ومانند آنها بر آنچه گفته باشد ووعده بآن كرده باشد .
3558
انّ الزّاهدين في الدّنيا لتبكى قلوبهم وان ضحكوا ويشتدّ حزنهم وان فرحوا ، ويكثر مقتهم أنفسهم وان اغتبطوا « 1 » بما أوتوا .
بدرستى كه بي رغبتان در دنيا هر آينه گريه ميكند دلهاى ايشان واگر چه بخندند ، وسخت ميباشد اندوه ايشان واگر چه شادى كنند ، وبسيار ميباشد دشمنى ايشان با نفسهاى خودشان واگر چه رشك برند مردم بر ايشان به آن چه بخشيده شدهاند يعنى هر چند ميانهء مردم بخندند دلهاى ايشان بسبب ترس از بدى عاقبت حال ايشان گريان باشد ، وهمچنين هر چند بحسب ظاهر شادمانى كنند باطن ايشان اندوهگين باشد ، وهر چند بخشيده شوند از اخلاق ستوده وافعال حميده كه مردم آرزوى مثل آنها كنند باز ايشان با نفسهاى خود دشمن باشند بسبب اين كه آنها را مقصّر وگنهكار دانند .
هامش
( 1 ) شارح ( ره ) « اغتبطوا » را بصيغهء معلوم ضبط كرده است .