آتش خاموش شود ومفقود گردد وغرض تحريص علماست بر تعليم مردم باين كه ضررى بايشان ندارد وبسبب آن از علم ايشان چيزى كم نمىشود وباعث بقاى علم كه أفضل فضايل است گردد ، بخلاف اين كه هرگاه بخل كنند وبديگران تعليم نكنند چه باعث اين شود كه علم بزودى ناياب ومفقود گردد .
3521
انّ اللّه سبحانه يعطى الدّنيا من يحبّ ومن لا يحبّ ، ولا يعطى الدّين الّا من يحبّ .
بدرستى كه خداى سبحانه مىبخشد دنيا را بكسى كه دوست مىدارد وكسى كه دوست نمىدارد ، ونمىبخشد دين را مگر بكسى كه دوست مىدارد ، « دين » بمعنى [ جزاء ] است وشريعت را كه « دين » گويند باعتبار اين است كه أطاعت آن سبب جزاى نيك ومخالفت آن باعث جزاى بد گردد ، وممكن است كه مراد به « دين » در اين فقرهء مباركه آخرت ونعمتهاى آن باشد كه جزاى أطاعت وفرمانبردارى در دنياست وبنا بر اين « بخشيدن خدا آن را بكسى كه دوست مىدارد » ظاهر است ، وممكن است كه مراد ديندارى واعتقاد بشريعت حقّه وأطاعت آن باشد بنا بر اين مراد اين است كه هر كه را كه دوست مىدارد باعتبار خوبى ذات ونيكوئى صفات وافعال أو الطاف زياد نسبت باو كند كه آنها باعث محكم شدن ديندارى ورسوخ أو در آن گردد بخلاف كسى كه دوست نمىدارد آن را باعتبار بدى ذات وصفات ونافرمانى أو ، چه آن الطاف زياد را نسبت باو نكند واكتفا كند در بارهء أو بمجرّد راه نمودن وبعضي الطاف كه از براي أصل تكليف ضرور باشد .
3522
انّ اللّه سبحانه يمنح المال من يحبّ ويبغض ، ولا يمنح العلم الّا من أحبّ .
بدرستى خداى سبحانه عطا ميكند مال را بكسى كه دوست مىدارد أو را
و