كنندهء تست بعد از مرگ تو ، مراد اين است كه بهر كه بدهى در زندگى خود ستايش كند ترا ، وهرگاه صرف نكنى وبگذارى ، غالب اينست كه بهر كه برسد بعد از مرگ تو تصرّف كند در آن ومذمّت كند ترا بزبان حال يا مقال ، باين كه كم گذاشته يا اين كه چنين بي عقل بوده كه خود خرج نكرده ، ومانند اين مذمّتها ، پس چرا كسى ندهد به آن كه ستايش أو كند وبگذارد از براي كسى كه مذمّت أو كند .
3466
انّ التّقوى عصمة لك في حياتك وزلفى لك بعد مماتك .
بدرستى كه « تقوى » يعنى پرهيزگارى يا ترس از خداى عزّ وجلّ نگاهداريست از براي تو در زندگى تو ونزديكى است از براي تو بعد از مرگ تو ، مراد اين است كه غالب اين است كه نگاهدارندهء تست در زندگى از بسيار از آفات دنيوي وسبب نزديكى وقرب منزلت تو مىشود بدرگاه حق تعالى بعد از مرگ تو .
3467
انّ حلم اللّه تعالى على المعاصي جرّأك وبهلكة نفسك اغراك « 1 » .
بدرستى كه بردبارى خدا كه - بلند مرتبه است - بر گناهان دلير ساخته ترا وبهلاك شدن نفس تو برانگيخته ترا ، مراد اين است كه حقّ تعالى مىتوانست كه ترا بسبب گناهانى كه كرده باشى مؤاخذه كند در دنيا وببلائى چند مبتلا كند كه ديگر جرأت بر گناه نكنى وبا وجود آن بردبارى كرده وشتاب نكرده در انتقام از تو وتو بسبب اين دلير شدهء بر كردن گناهان ديگر وكارهائى كه سبب هلاكت وتباهى نفس تو گردد با آنكه هر كه را اندك عقلي وشرمى باشد بايد كه از اين سلوك وبردبارى أو شرم كند وديگر مرتكب عصيان أو نگردد .
هامش
( 1 ) در نسخهء كتابخانهء مسجد سپهسالار بجاى « انّ حلم اللّه تعالى على المعاصي » « انّ حلم اللّه تعالى عنك على المعاصي » ضبط شده ودر ترجمه نيز كلمهء « از تو » زيادتر ذكر شده است .