3409
انّ الصّادق لمكرم جليل وانّ الكاذب لمهان ذليل .
بدرستى كه راستگو هر آينه بزرگ گردانيده شده وجليل است ، وبدرستى كه دروغگو هر آينه خوار وذليل است ، « جليل » بمعنى بزرگ است وتأكيد است وهمچنين « ذليل » بمعنى خوار است وتأكيد است .
3410
انّ اللّه سبحانه يحبّ العقل القويم والعمل المستقيم .
بدرستى كه خدا - كه پاك است أو - دوست مىدارد عقل قويم وعمل مستقيم را « قويم » و « مستقيم » هر دو بمعنى راست است ومراد به « راستى عقل » اينست كه چيزها را بر نحوى كه هست ادراك كند وغلط وخطا نكند وبه « راستى عمل » اين كه آنچه كند بر وجه شريعت مقدّسه باشد واز آن بيرون نرود .
3411
انّ بطن الأرض ميّت وظهره سقيم .
بدرستى كه باطن زمين مرده است وظاهر آن بيمار است ، ظاهر اين است كه مراد اين باشد كه دنيا اهليّت آن ندارد كه كسى حريص بر آن باشد وبتعمير آن پردازد ، زيرا كه كلّ زمين باطن آن مرده است ، يعنى جاى مردگان است ، وظاهر آن بيمار است يعنى جايگاههاى بيماران است ، يعنى جمعى كه مشرف بر مرگاند ، پس چنين جاى شايستهء دلبستگى بآن نيست پس آدمي بايد كه سعى در تعمير سرائى نمايد كه محلّ أقامت جاويد أو باشد ، وممكن است كه مراد به « ميّت بودن باطن زمين » اين باشد كه موات است وآبادي در آن نيست وكسى در آن تعيّش نتواند كرد ، وبه « بيمار بودن ظاهر آن » اين كه ظاهر آن اگر چه في الجملة آبادي دارد امّا در كمال نقصان وناتمامى است بحسب كميّت وكيفيّت وآميخته بعيبها وعلّتهاست ، پس گويا بيمار است ، پس چنين جائى قابل آن نيست كه كسى بتعمير آن مشغول شود ، بايد كه عمدهء سعى اين كس از براي تحصيل منزلي باشد در بهشت كه ظاهر وباطن آن