ايشان باشد وبنا بر اين « بودن غيبت خورش آنها » ظاهر است چه غيبت كسى بمنزله خوردن گوشت اوست چنانكه در قرآن مجيد وأحاديث ديگر نيز بآن تشبيه شده پس غيبت خورش سگان جهنّم شد ، وممكن است كه در جهنّم سگان باشد كه غيبت كنندهها را بسزاى غيبت در پيش آنها اندازند كه بخورند پس باين اعتبار غيبت را خورش آنها فرموده باشند ، ومحتمل است كه أصل غيبت خورش آنها باشد وبآن زندگانى كنند واللّه تعالى يعلم .
1145
الامل خادع غارّ ضارّ .
اميد مكر كننده ، فريب دهنده ، ضرر رساننده است ، يعنى اميد از خلق يا اميد أمور باطله دنيويّه مثل تحصيل مال وجاه ومانند آنها .
1146
اخفاء الفاقة والأمراض من المروّة « 1 » .
پنهان داشتن پريشانى وامراض از مردى است زيرا كه پريشانى در نظر أهل - روزگار عيب وعار گشته ومرد اظهار عيب وعار خود نكند ، وديگر آنكه اظهار آن بىشائبه شكوه از حقّ تعالى نباشد وآن منافى مردى است ، وظاهر اين است كه مراد به « امراض » نيز امراضى باشد كه ظاهر نباشد ودر نظرها عيب ونقص باشد وپنهان كردن آنها بآن اعتبار باشد ومراد پنهان كردن آنها از غير طبيب ومعالج باشد اگر قابل علاج باشند .
1147
التّفكّر في آلاء اللّه نعم العبادة .
فكر كردن در نعمتهاى خدا خوب عبادتي است يعنى فكر كردن در آنها از براي تحصيل معارف إلهيّه واستدلال به آنها بر وجود حقّ تعالى وكمال علم وقدرت أو
و
هامش
( 1 ) در نسخه دمشق ( ص 36 ، س 3 ) : « من المروءة » وسيد محمد جمال الدين قاسمى دمشقي در ذيل گفته : « لانّه يكون من الصبر وترك شكاية الحقّ للخلق » .