علما گفتهاند كه : در اصرار عزم كردن همان گناه بايد هر چند واقع نشده باشد وروايت شده از حضرت امام محمّد باقر صلوات اللّه عليه كه فرموده كه : اصرار اين است كه كسى گناهى بكند پس استغفار نكند وحديث نكند نفس أو بتوبه يعنى در باطن توبه نكند واز اين حديث شريف ظاهر مىشود كه بمجرّد توبه نكردن بعد از گناه اصرار بعمل آيد هر چند عزم كردن گناه نكرده باشد بلكه متردّد باشد ، يا كردن گناه ونكردن آن در أصل بخاطر أو نرسيده باشد .
881
البغى أعجل عقوبة .
بغى يعنى ظلم وستم يا سر بلندى كردن شتابانتر است بحسب عقوبت وسزا ، يعنى عقوبت وسزاى آن زودتر رسد از عقوبت ساير گناهان وغالب اين است كه عقوبت آن در دنيا واقع شود اين بنا بر اين است كه « عقوبت » بنصب خوانده شود واگر بجرّ خوانده شود معنى اين است كه يعنى ظلم وستم شتابانتر عقوبتي است .
واين يا بر سبيل مبالغه است در اين كه عقوبت شتابانى لازم آنست كه گويا عين عقوبت شتابان شده باشد ، يا تقديرى در كلام بايد كرد يعنى عقوبت بغى شتابانتر عقوبتي است .
882
الايثار شيمة الأبرار .
ايثار يعنى جود وبخشش يا بخشش چيزى با وجود احتياج خود بآن خصلت نيكوكاران است .
883
الاحتكار شيمة الفجّار .
احتكار خوى فاسقان است ، ومراد به « احتكار » چنانكه قبل از اين مذكور شد يا حبس مال است وادا نكردن حقوق آن ، يا نگاه داشتن أجناس بطمع اين كه گران شود ، يا مطلق جمع كردن مال بسيار وصرف نكردن آن در وجوه خيرات ومبرّات ، وظاهر است كه اوّل فسق است وخصلت فاسقان وهمچنين دويم هرگاه شرايط حرمت