331
الكمال في الدّنيا مفقود .
كمال وتمامى در دنيا ناياب است يعنى خواهشهاى دنيا را تمامى نباشد همين كه كسى راه خواهش دنيا بخود داد ديگر خلاصي ندارد هر خواهشى كه بعمل آمد خواهش ديگر كند وهميشه در رنج وزحمت باشد پس چاره آن سدّ راه خواهش است ، وممكن است مراد اين باشد كه نعمتها ولذّتهاى دنيا هيچ يك كامل وبىنقص نيست هر لذّتى با المى باشد وهر سروري آميخته باندوهى ، بخلاف نعمتهاى اخروى كه از شوائب نقص خالص وفرح وسرور آن كه بهيچ وجه آميخته كدورتى نباشد پس هر كه را اندك عقلي باشد بايد كه عمده سعى أو از براي آخرت باشد نه دنيا .
332
الحسد شرّ الأمراض .
حسد بدترين امراض است زيرا كه امراض صوري كه بيماريهاى بدني باشد اگر بحسب دنيا ألم وتعبى دارند منشأ ثواب اخروى گردند وساير امراض معنوي از اخلاق ذميمه وافعال قبيحة اگر باعث زيان وخسران آخرتند پاره از آنها بحسب دنيا لذّتى دارند وپاره ديگر اگر لذّتى نداشته باشند چندان تعب والمى هم ندارند بخلاف حسد كه با وجود زيان وخسران آن در آخرت لذّتى ندارد وهميشه اين كس را در غم واندوه دارد نعوذ باللّه منه .
333
الجود حارس الاعراض .
كرم نگهبان عرضهاست ، چون صاحب كرم پيش همه كس عزيز باشد وكرم أو نگذارد كه امرى كه باعث هتك عرض أو ونقص شأن ورتبه أو باشد باو برسد پس نگهبان عرضها وحفظ كننده آنهاست ، وجمعيّت عرضها يا باعتبار اشخاص است يعنى كرم هر شخصي حفظ كننده عرض اوست پس أصل كرم حفظ كننده عرضهاست ، ويا باعتبار اين است كه هر شخصي را عرضها باشد زيرا كه عرض كسى امريست كه اين كس