هديّة : « 1 »
يعني نحن أهل البيت المعصومون المنصوصون الممتازون حسباً جميع الأحساب ، ونسباً إلى آدم عليه السلام ذلك تقدير العزيز العليم ليميز الخبيث من الطيّب . وقد علم منّا آنفاً بيان « الباب » و « اللّسان » و « الوجه » و « العين » .
و « الولاة » : جمع الوالي بمعنى الحاكم .
قال برهان الفضلاء :
والمراد من « أمر اللَّه » هنا : كتاب اللَّه ، كما في قوله تعالى في سورة الشورى :
« وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا »
« 2 » ، والروح فيها فسّر بما به الحياة الباقيّة .
قال السيّد الأجلّ النائيني :
هذا القول يعني « ونحن ولاة أمر اللَّه في عباده » منه عليه السلام كقول أبي عبداللَّه عليه السلام في الحديث السابق : « 3 » « ولسانه الناطق في خلقه ، ويده المبسوطة على عباده بالرأفة والرحمة » . « 4 »
الحديث الثامن
روى في الكافي بإسناده ، عن البزنطي ، « 5 » عَنْ حَسَّانَ الْجَمَّالِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي هَاشِمُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ الْجَينيُّ ، « 6 » قَالَ : سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَقُولُ : « أَنَا عَيْنُ اللَّهِ ، وَأَنَا يَدُ اللَّهِ ، وَأَنَا جَنْبُ اللَّهِ ، وَأَنَا بَابُ اللَّهِ » .
هديّة :
« جين » بالجيم كصين : اسم رجل . وقيل : نسبة إلى « حُبين » كزبير بالمهملة والمفردة اسم رجل . وقيل : إلى « حنين » كذلك بالنون بدل المفردة .
هامش
( 1 ) . اقتباس من الآية 96 الأنعام ( 6 ) : والآية 37 من الأنفال ( 8 ) .
( 2 ) . الشورى ( 42 ) : 52 .
( 3 ) . أراد الحديث الخامس من الباب .
( 4 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 473 .
( 5 ) . السند في الكافي المطبوع هكذا : « محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر » .
( 6 ) . في الكافي المطبوع : « الجنبيّ » .