متى غبت حتّى تحتاج إلى دليل يدلّ عليك ؟ ومتى بعُدت حتّى تكون الآثار هي التي توصل إليك ؟ عميت عينٌ لا تراك ، ولا تزال عليها رقيباً ، وخسرت صفقةُ عبدٍ لم تجعل له من حبّك نصيباً . « 1 »
قوله عليه السلام : ( أبطنته ) قيل : يعني بطنته ، أو الهمزة للاستفهام . الجوهري : بطنت الأمر كنصر : إذا عرفت باطنه . ومنه الباطن في أسماء اللَّه . « 2 »
( خبرته ) كنصر من الخُبر بالضمّ اسم من الاختبار .
في بعض النسخ - كما ضبط برهان الفضلاء - : ( ونصب ) محرّكة ؛ أي وتعب ، مكان ( وتصلّب ) أي تشدّد وقوّة السعي في العمل .
و « الاحتيال » جودة النظر والقدرة على التصرّف .
و « المداراة » وقد يحتاج في العمل إليها .
( لم يخرج منه طرفة عين ) أي من سلطانه تبارك وتعالى .
هامش
( 1 ) . الإقبال ، ص 349 ؛ البحار ، ج 95 ، ص 225 - 226 ، ح 2 .
( 2 ) . الصحاح ، ج 5 ، ص 2079 ( بطن ) .