قال : « وأمّا القلب فإنّما سلطانه على الهواء » أي البُعد الذي يسمّونه حيّزاً « فهو يدرك جميع ما في الهواء » من المتحيّزات بذواتها أو صورها ، « فإذا حمل القلب على » إدراك « ما ليس في الهواء موجوداً » وليس يصحّ عليه التحيّز بذاته ، أو بصورة ذهنيّة « 1 » مناسبة له لائقة به « رجع راجعاً » عمّا لا سبيل له إليه إلى ما يقابله من المتحيّزات . « 2 »
هامش
( 1 ) . في المصدر : « وهيئة » بدل « ذهنيّة » .
( 2 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 337 - 338 .