آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ »
« 1 » :
إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله غزا جمعاً من بني ذُبيان ومحارب [ بذي أمر ] ، فتحصّنوا برؤوس الجبال ، ونزل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بحيث يراهم ، فذهب لحاجته ، فأصابه مطر ، فبلّ ثوبه ، فنشره على شجرة واضطجع تحته ، والأعراب ينظرون إليه ، فجاء سيّدهم دُعثور بن الحرث حتّى وقف على رأسه بالسيف مشهوراً ، فقال : يا محمّد ، مَن يمنعك منّي اليوم ؟
فقال : اللَّه .
فدفع جبرئيل في صدره ، ووقع السيف من يده ، فأخذه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وقام على رأسه ، وقال : مَن يمنعك منّي اليوم ؟
فقال : لا أحد ، وأنا أشهد أن لا إله إلّااللَّه ، وأنّ محمّداً رسول اللَّه . فنزلت الآية . « 2 » وروى ابن شهرآشوب عن الثمالي نحواً من ذلك ، فزاد في آخره : « فسئل بعد انصرافه عن حاله ، فقال : نظرت إلى رجل طويل أبيض ، دفع في صدري ، فعرفت أنّه مَلَك . ويُقال :
إنّه أسلم ، وجعل يدعو قومه إلى الإسلام » . « 3 » الحديث الثامن والتسعون
متن الحديث الثامن والتسعين
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ [ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ] عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ :
قَالَ : « إِنْ قَدَرْتُمْ أَنْ لَاتُعْرَفُوا فَافْعَلُوا ، وَمَا عَلَيْكَ إِنْ لَمْ يُثْنِ النَّاسُ عَلَيْكَ ، وَمَا عَلَيْكَ أَنْ تَكُونَ مَذْمُوماً عِنْدَ النَّاسِ إِذَا كُنْتَ مَحْمُوداً عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى ، إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام كَانَ يَقُولُ : لَاخَيْرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا لِاحَدِ رَجُلَيْنِ : رَجُلٍ يَزْدَادُ فِيهَا كُلَّ يَوْمٍ إِحْسَاناً ، وَرَجُلٍ يَتَدَارَكُ مَنِيَّتَهُ بِالتَّوْبَةِ ، وَأَنّى لَهُ بِالتَّوْبَةِ ؟ ! فَوَ اللَّهِ ، أَنْ لَوْ سَجَدَ حَتّى يَنْقَطِعَ عُنُقُهُ ، مَا قَبِلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْهُ عَمَلًا إِلَّا بِوَلَايَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ .
هامش
( 1 ) . المائدة ( 5 ) : 11 .
( 2 ) . التبيان ، ج 3 ، ص 464 ؛ تفسير مجمع البيان ، ج 3 ، ص 293 .
( 3 ) . المناقب ، ج 1 ، ص 70 .