والمراد بتسليطهنّ غلبتهنّ على الرِّجال ، وسلطتهنّ عليهم ، أو دخولهم تحت حكمهنّ سلاطين كنّ أو لا .
وقيل : يمكن أن يكون المراد بتسليط الإماء تسليطهنّ على الحرائر . « 1 » ( وامّر الصبيان ) . قال الجوهري : « التأمير : تولية الإمارة » . « 2 » وفي القاموس : « أمر علينا - مثلّثة - إذا ولّى ، والاسم : الإمرة بالكسر » . « 3 » وفي بعض النسخ : « قال : فقيل له : متى ذاك يا أمير المؤمنين ؟ فقال : إذا اتّخذت الأمانة مغنماً ، والزكاة مَغرماً ، والعبادة استطالة ، والصِّلة منّاً ، فقال : متى ذاك يا أمير المؤمنين ؟ فقال :
إذا تسلّطن النساء » إلى آخره .
المَغْنَم والغنيمة : الفيء ، والفوز بالشيء بلا مشقّة ؛ يعني أنّهم يتّخذون مال الأمانة بمنزلة خالص أموالهم .
وقوله : ( والزكاة مَغرماً ) أي كأنّها غرامة يَغْرَمها . قال الجوهري : « الغرامة : ما يلزم أداؤه ، وكذلك المَغْرَم والغُرم . وقد غَرِم الرجل الدية » . « 4 » وقوله : ( والعبادة استطالة ) : ترفّعاً على الناس . يُقال : استطال ، إذا امتدّ ، وارتفع ، وتفضّل ، وتطاول .
وقوله : ( والصِّلة مَنّاً ) أي يمنّون بها على من وصلوها ، أو على اللَّه تعالى . وقيل : المنّة :
تذكير المنعِم للمنعَم عليه بنعمته ، والتطاول عليه بها . « 5 »
متن الحديث السادس والعشرين
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَقَبِيِّ رَفَعَهُ قَالَ :
خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : « أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ آدَمَ لَمْ يَلِدْ عَبْداً ، وَلَا
هامش
( 1 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 397 .
( 2 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 582 ( أمر ) .
( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 365 ( أمر ) .
( 4 ) . الصحاح ، ج 5 ، ص 1996 ( غرم ) .
( 5 ) . قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه ، ج 11 ، ص 398 .