على نسب وضعية واشكال هندسية وتحريكها اما بالتسخين بحرارة الشمس أو النار أو لضرورة الخلاء وغير ذلك ، ومن هذا الباب صندوق الساعات وجر الأثقال وهو ان يجر ثقيلا عظيما بآلة خفيفة ، وهذا بالحقيقة لا ينبغي ان يعد من السحر لان لها أسبابا معلومة معينة من اطلع عليها قدر عليها لكن الاطلاع عليها لما كان عسرا شديدا لا يطلع عليها الا الفرد بعد الفرد لا جرم عد أهل الظاهر ذلك سحرا .
ومنها : الاستعانة بخواص الأدوية كما يعمل في طعام بعض الأدوية المبلدة المزيلة للعقل ، فإذا تناوله انسان يبلد ذهنه ويزول عقله فربما يتكلم بكلمات مزخرفة ويفعل افعالا قبيحة .
ومنها : غير ذلك ولعل الّذي كان سحر سحرة فرعون هو من ضروب تركيب الآلات على اشكال عجيبة حيوانية وتحريكها بالحرارة وغيرها فيخيل من سحرهم انها تسعى ، اى يتحرك بنفسها وارادتها كمشى الحيوان بسرعة .
الطب بحركات الطاء والطبيب العالم به ، وجمع القلة الاطبة والكثرة الأطباء ، وما كانت طبيبا ولقد طببت بالكسر ، والمتطبب المتعاطى علم الطب وكل حاذق في امر عارف به فهو طبيب عند العرب ، وبه سمى الطبيب الّذي يعالج المرضى ويستطب لوجعه اى يستوصف الدواء أيها يصلح لدائه ، والطب أيضا السحر ، وقد طب الرجل فهو مطبوب اى اصابه سحر .
والطب في الاصطلاح علم يعرف منه أحوال بدن الانسان من جهة ما يصح ويمرض ليحفظ الصحة إذا كانت حاصلة ويستردها إذا كانت زائلة وهو قسمان : نظري لا يتعلق بعمل أو بكيفية عمل ، وعملي يتعلق به أو بها وكلاهما قواعد نظرية وآراء كلية خارجة عن مباشرة عمل أو ممارسة فعل ، الزمانات جمع الزمانة آفة في الانسان بل في الحيوان أو في عضو منه يمنعه عن الحركة كالفالج واللغوة والبرص وغيرها ، ويطلق المزمن بصيغة الفاعل على مرض طال زمانه ويقال : رجل زمن ، اى مبتلى بين الزمانة للذي طال مرضه زمانا .
قال أبو حامد : الموت ليس الا زمانة كلية حاصلة في جميع الأعضاء فيخرج به
شرح أصول الكافي — صفحة 548
مساهمون: محمد خواجوى
ص٥٤٨