الحديث العشرون
« الحسين بن محمد » ، بن عمران بن أبي بكر الأشعري القمي أبو عبد اللّه ثقة والمذكور في الخلاصة هكذا : الحسين الأشعري القمي أبو عبد اللّه ثقة ، قال الشهيد الثاني في الحاشية :
كأنه يريد به الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر الأشعري ، الثقة وهو شيخ محمد بن يعقوب الكليني « 1 » ، يفهم ذلك من كتاب النجاشي والرواية عنه في الكافي كثيرة جدا وكان الأولى التصريح باسم أبيه كما فعل في كتاب النجاشي وهو غير مذكور في كتاب ابن داود ، انتهى . « عن أحمد بن محمد السياري » ، في الخلاصة أحمد بن محمد بن سيار بالسين غير المعجمة والياء المنقطعة تحتها نقطتين المشددة والراء بعد الألف أبو عبد اللّه الكاتب بصرى كان من كتاب آل طاهر في زمن أبى محمد عليه السلام ويعرف بالسياري ، ضعيف الحديث فاسد المذهب مجفو الرواية كثير المراسيل ، حكى محمد بن محبوب عنه في كتاب نوادر المصنف « 2 » أنه قال بالتناسخ انتهى .
وقال الكشي انه اصبهانى ويقال بصرى « عن أبي يعقوب البغدادي » ، الكاتب ، اسمه يزيد بن حماد الأنباري السلمى ثقة ، وفي الخلاصة عند وصف ابنه يعقوب انه ابن يزيد بن حماد الأنباري السلمى أبو يوسف الكاتب من كتاب المنتصر ، وقال الكشي عن ابن مسعود عن الحسن بن علي بن فضال : انه كان كاتبا لأبي دلف القسم « 3 » ، وكان يعقوب من أصحاب الرضا عليه السلام .
وروى يعقوب عن أبي جعفر الثاني عليه السلام وانتقل إلى بغداد وكان ثقة صدوقا وكذلك أبوه . « قال قال ، ابن السكيت » ، اسمه يعقوب بن إسحاق أبو يوسف كان متقدما عند
هامش
( 1 ) وفي جامع الرواة : الحسين بن أحمد بن عامر الأشعري يروى عن عمه عبد اللّه بن عامر وابن أبي عمير روى عنه الكليني [ لم ] اى : ولمن لم يرو عنهم عليهم السلام . والأظهر في الملاحظة ان احمد سهو وانه ابن محمد كما صرح به النجاشي .
( 2 ) النوادر اخبار متفرقة لا يجمعها باب ولا يمكن لكل منها ذكر باب ، فيجتمع وتسمى بالنوادر .
( 3 ) القاسم ( الكشي ) .