الْفَسَادَ وَأَبَارَ « 1 » بِهِ الشِّرْكَ وَوَضَعَ « 2 » بِهِ الشَّيْطَانَ وَأَوْلِيَاءَهُ « 3 » وَضَعْضَعَ بِهِ الْجَوْرَ وَأَظْهَرَ بِهِ الْعَدْلَ وَأَنْطَقَ « 4 » زَعِيمَ الدِّينِ وَأَطَابَ الْمَوْرِدَ وَأَضْحَى الدَّاجِيَ « 5 » وَانْتَصَرَ بِهِ الْمَظْلُومَ وَهَدَمَ بِهِ بُنْيَانَ النِّفَاقِ وَانْتَقَمَ بِهِ مِنَ الظَّالِمِينَ وَأَعَزَّ بِهِ الْمُسْلِمِينَ الْعَلَمُ الْمَرْفُوعُ وَالْكَهْفُ لِلْعُوَّاذِ رَبِيعُ الرُّوحِ وَكَنَفُ الْمُسْتَطِيلِ « 6 » وَلِيُّ الْهَارِبِ كَرِيحِ رَحْمَةٍ أَثَارَتْ سَحَاباً مُتَفَرِّقاً بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ حَتَّى الْتَحَمَ وَاسْتَحْكَمَ « 7 »
فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى
ثُمَّ تَجَاوَبَتْ نَوَاتِقُهُ « 8 » وَتَلَأْلَأَتْ بَوَارِقُهُ وَاسْتَرْعَدَ خَرِيرُ مَائِهِ فَأَسْقَى وَأَرْوَى عَطْشَانَهُ وَتَدَاعَتْ جِنَانُهُ « 9 » وَاسْتَقَلَّتْ بِهِ أَرْكَانُهُ وَاسْتَكْثَرَتْ وَابِلُهُ وَدَامَ رَذَاذُهُ وَتَتَابَعَ مَهْطُولُهُ فَرَوِيَتِ الْبِلَادُ وَاخْضَرَّتْ وَأَزْهَرَتْ ذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ سَيِّدُ الْعَرَبِ إِمَامُ الْأُمَّةِ وَأَفْضَلُهَا وَأَعْلَمُهَا وَأَجْمَلُهَا وَأَحْكَمُهَا أَوْضَحَ لِلنَّاسِ سِيرَةَ الْهُدَى بَعْدَ السَّعْيِ فِي الرَّدَى فَهُوَ وَاللَّهِ إِذَا اشْتَبَهَتِ الْأُمُورُ وَهَابَ الْجَسُورُ وَاحْمَرَّتِ الْحَدَقُ وَانْبَعَثَ « 10 » الْقَلَقُ وَأَبْرَقَتِ الْبَوَاتِرُ « 11 » اسْتَرْبَطَ عِنْدَ ذَلِكَ جَأْشُهُ وَعُرِفَ بَأْسُهُ وَلَاذَ بِهِ الْجَبَانُ
هامش
( 1 ) ظ « وأباد » وهما بمعنى واحد .
( 2 ) ظ « ودفع » .
( 3 ) « وأولياءه » في ظ فقط .
( 4 ) ظ « ونطق » .
( 5 ) أضحى : أظهر وأبدى والداجي : المظلم .
( 6 ) كنفه : حاطه وأعانه ولعلّ المستطيل طالب الطول ان لم تكن محرّفة من كلمة أخرى .
( 7 ) ظ « فاستحكم » .
( 8 ) النواتق : جمع ناتق وهي المرأة التي يكثر ولدها فالكلام استعارة .
( 9 ) تداعت - هنا - بمعنى أقبلت .
( 10 ) ظ « ونفث » .
( 11 ) البواتر : السيوف .