بنى اسرائيل را بكشد . پس ايشان تكذيب انبياء و رسل مىكردند و ايشان را متهم مىداشتند و تصديق خبر خداى تعالى نمىكردند و نيز نمىخواستند كه غلبه كنند بر خداى عز و جل ؛ پس ايشان و آنكه فرستاده بودند كافر بودند و كدام عداوت لازم شود جبرئيل را . و او دفع كسى مىكنند كه مىخواهد كه غلبه كند بر خداى تعالى و نمىكند از تكذيب خبر خداى بر زبان انبياء عليهم السلام . سلمان گفت : پس شما وثوق مىكنيد هر چه در توريت نوشته است از اخبار آنچه بگذشت و آنچه خواهد بود ، فان اللّه يمحو ما يشاء و يثبت ، كى ممكن بود كه خداى تعالى موسى را از رسالت و هارون عليهما السلام هر دو معزول كرد و دعوىهاى باطل بود كه خداى تعالى ، يمحو اللّه ما يشاء و يثبت و ممكن باشد كه هر چه از ايشان خبر دادند كه خواهد بود نباشد و آنچه گفتند كه نباشد خواهد بود و همچنين آنچه خير دادند كه بود نبود . و آنچه وعده دادند از ثواب ، خداى محو كرد و آنچه وعيد كردند از عقاب محو كرد ، فان اللّه يمحو ما يشاء و يثبت . پس ايشان و شما كافريد به خدا و اخبار او از غيوب تكذيب مىكنيد و از دين بيرون آمدهايد . پس سلمان گفت : من گواهى دهم كه هر كه دشمن جبرئيل بود دشمن ميكائيل بود ، و ايشان هر دو دشمن او باشند كه با ايشان دشمنى كند و دوست باشند آن كس را كه ايشان را دوست دارد . پس خداى تعالى موافق قول سلمان آيه فرستاد ،
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ
، بدان كه يارى اولياء خدا دهد بر اعداء خدا و فضايل على آورد و بدان فخر كند ، فانه نزله على قلبك ، و نزول آن كند در دل تو باذن اللّه بفرمان خدا ، مصدقا لما بين يديه ، تصديق مىكند آن را كه نزد اوست از كتب ،
وَ هُدىً وَ بُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ
، و هدايت است از گمراهى و بشارت است مؤمنان را به نبوت محمد ( ص ) و ولايت على ( ع ) و ائمه عليهم السلام بعد از وى كه ايشان اولياء خدااند به حق ايشان را بر ولايت محمد و آل محمد مىروند . پس رسول صلى اللّه عليه و آله و سلم گفت : يا سلمان ، قول ترا خداى تعالى راست كرد و رأى صايب و جبرئيل خبر مىدهد از