فلما علم الحسين عليه السّلام بذلك ، عزم على التوجه إلى العراق ، وحلّ من إحرام الحج ، وجعلها عمرة مفردة .
612 - الإمام الحسين عليه السّلام يقصّر حجه إلى عمرة مفردة ، استعدادا للمسير إلى العراق :
( مقتل الحسين للمقرم ، ص 193 )
لما بلغ الحسين عليه السّلام أن يزيد أنفذ عمرو بن سعيد بن العاص في عسكر كثيف ، وأمّره على الحاج وولاه أمر الموسم ، وأوصاه بالفتك بالحسين أينما وجد « 1 » وبقتله على أي حال اتفق « 2 » ، عزم عليه السلام على الخروج من مكة قبل إتمام الحج ، وجعلها عمرة مفردة ، وذلك كراهية أن تستباح به حرمة البيت « 3 » .
وكان خروجه عليه السّلام من مكة يوم التروية لثمان مضين من ذي الحجة ، ومعه أهل بيته ومواليه وشيعته ، من أهل الحجاز والبصرة والكوفة ، الذين انضموا إليه أيام إقامته بمكة . . فكان الناس يخرجون إلى منى للتزود بالماء ، والحسين عليه السّلام يخرج إلى العراق . ولم يكن علم عليه السّلام بمقتل مسلم بن عقيل الّذي استشهد في ذلك اليوم « 4 » .
613 - الفرق بين العمرة والحج :
( الكافي للكليني ، ج 4 ص 535 )
عن معاوية بن عمار عن الإمام الصادق عليه السّلام قال : إن المتمتّع مرتبط بالحج ، والمعتمر إذا فرغ منها ذهب حيث شاء . وقد اعتمر الحسين عليه السّلام في ذي الحجة ، ثم راح يوم التروية إلى العراق ، والناس يروحون إلى ( منى ) . ولا بأس بالعمرة في ذي الحجة لمن لا يريد الحج .
614 - ابن الزبير يودّع الحسين عليه السّلام عندما أزمع على السفر :
( مقتل العوالم للشيخ عبد اللّه البحراني ، ج 17 ص 155 )
عن الإمام الباقر عليه السّلام قال : إن الحسين عليه السّلام خرج من مكة قبل التروية بيوم ، فشيّعه عبد اللّه بن الزبير . فقال : يا أبا عبد اللّه ، قد حضر الحج وتدعه وتأتي
هامش
( 1 ) المنتخب للطريحي ، ص 304 الليلة العاشرة .
( 2 ) لواعج الأشجان للسيد الأمين ، ص 71 .
( 3 ) تاريخ الطبري ، ج 6 ص 177 ؛ ومثير الأحزان لابن نما ، ص 89 .
( 4 ) لواعج الأشجان للسيد الأمين ، ص 72 .