والحبر يصدع بالمواعظ خاشعا * حتى تكاد لها القلوب تصدّع « 1 »
حتى إذا استعر الوغى متلظّيا * شرب الدماء بغلّة لا تنفع « 2 »
متجلببا ثوبا من الدم قانيا * يعلوه من نقع الملاحم برقع « 3 »
زهد المسيح وفتكه الدهر الذي * أودى بها كسرى وفوّز تبّع ؟ « 4 »
هذا ضمير العالم الموجود عن * عدم وسر وجوده المستودع « 5 »
هذي الأمانة لا يقوم بحملها * خلقاء هابطة وأطلس أرفع « 6 »
تأبى الجبال الشم عن تقليدها * وتضجّ تيهاء وتشفق برقع
هذا هو النور الذي عذباته * كانت بجبهة آدم تتطلّع « 7 »
وشهاب موسى حيث أظلم ليله * رفعت له لألاؤه تتشعشع « 8 »
يا من له ردّت ذكاء ولم يفز * بنظيرها من قبل الّا يوشع « 9 »
هامش
( 1 ) الحبر العالم وصدع بالحق إذا كشفه ونطق به ظاهرا وتصدع أصله تتصدع أي تتفرق ، فحذف احدى التائين تخفيفا .
( 2 ) استعر التهب متلظّيا متلهّبا أيضا وهما لفظان مترادفان للتأكيد ، والغلّة العطش ، وتنقع تروي .
( 3 ) تجلبب إذا لبس الجلباب وهو الملحفة جعل عليه السّلام لكثرة تلطخه بدماء قتلى المشركين كأنّه قد لبس ثوبا احمر وجعل الغبار على وجهه الشريف كالبرقع ، والملاحم الوقائع .
( 4 ) المعنى انّه ازهد الناس وأخضعهم واخشعهم للّه ومن عادة الزاهد رقة القلب وهو مع ذلك يختطف الأرواح ويسفك الدماء ومن عادة الشجاع الفاتك قساوة القلب وخشونة الجانب وهو قد جمع بين هذين الضدين .
( 5 ) ضمير العالم وسرّه بمعنى واحد والعالم كل موجود سوى اللّه ، وآل محمد سرّ العالم المستودع عند اولي العلم إذ لولا هم لما أوجد اللّه العالم .
( 6 ) الخلقاء الصخرة الملساء ، والأطلس الفلك التاسع ، والتيهاء الفلاة يتاه فيها ، وبرقع اسم من أسماء السماء ويريد بذلك قوله تعالىإِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَويريد بالأمانة عليّ ومحبّته واطاعته لانّه تكليف على العباد .
( 7 ) عذباته أطرافه لانّ عذبة اللسان والصوت طرفاهما ويريد بالنور نور النبوة المنتقل من آدم إلى نبينا محمد صلّى اللّه عليه وآله وانّه ابن عمه وقسيمه في الشرف .
( 8 ) لألاؤه أنواره واطلق على عليّ عليه السّلام الشهاب وهو الشعلة من النار اطلاقا لاسم المسبب على السبب ، حيث انّه عليه السّلام سبب في تفضيل موسى عليه السّلام وظهور النار له من جانب الطور .
( 9 ) ذكاء اسم من أسماء الشمس فقد ردّت إليه عليه السّلام كما ردّت من قبل على يوشع بن نون وصيّ موسى عليه السّلام .