اضرار وى كس نكرد تا چهل سال . به خلاف امام عليه السّلام كه بنى العبّاس و خاصّه آنچه ابو جعفر با صادق عليه السّلام كرد و هارون رشيد به موسى عليه السّلام و مأمون به رضا عليه السّلام و متوكّل با على النقى عليه السّلام تا كه وى را از حجاز بياوردند و در سامرّه حبس كرد ، و همچنين امام حسن عسكرى عليه السّلام بعد از پدر تا روز مرگ . پس معتمد بعد از وفات ابو محمّد آن چيزها كه وى كرد ، بر خلق پوشيده نباشد كه جوارى امام عليه السّلام را محبوس كرد و دائما متفحّص حالهاى ايشان و استبرا در حمل ايشان . معتمد را طن چنان بود كه وى را بتواند كشتن . چند كنيزك در حبسها بمردند .
و نيز بنو هاشم از بزرگان عرب بودند با جاه و رفعت عظيم كه در عرب و عجم هيچكس معارض ايشان نمىشد به سبب حرم خدا و ايشان توقّع داشتند جاه و سلطنت عالم به سبب محمّد صلّى اللّه عليه و آله ، مع ما كه شاك بودند به حال وى . و بعضى اهل كتاب كه عالم بودند و عارف به حال وى ، خوف خداى تعالى مانع تعرّض وى بود از ايشان . و آباى ائمّه دائما در قلّت انصار و كثرت اعدا و سلاطين وقت طالب قتل ايشان ، مع ما كه سلاطين دور محمّد صلّى اللّه عليه و آله دعوى امامت و خلافت نمىكردند و سلاطين دور ائمّه عليهم السّلام دعوى امامت و خلافت مىكردند و ايشان بطلان قول خويش و حقّيّت ائمّه عليهم السّلام شناختند .
و ولادت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله در جاهليّت و زمان فترت مخفى بود ؛ امّا آوازهء ولادت امام عليه السّلام در عرب و عجم فاش كه شخصى از فلان قبيله به چندين پدر خواهد بود از صلب فلان كس . و نيز ملوك عجم منتظر قدوم وى بودند و يهود از آن جمله بود كه :
« يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا