نيست بدان گونه كه مىگوييم : خواهر سببى او تا از خواهر نسبىاش تمييز يابد .
وانگهى تحريم شامل كسانى است كه اين الفاظ بر آنها دلالت مىكند خواه دلالت به حقيقت باشد يا مجاز ، مثلا مادر بزرگ ، مجاز است و حكم مادر را دارد ، همچنان دختر دختر ، به هر روى ترديدى نيست كه مادر بزرگ و دختر دختر با اين آيه حرام مىشوند .
5 - هر گاه با زنى كه در عده است به صراحت از ازدواج سخن گويد ، عمل حرامى انجام داده است ولى هنگامى كه زن از عده خارج شد مىتواند با او ازدواج كند .
مالك اين عمل را جايز نمىداند و ازدواج آنها را باطل مىپندارد « 1 » ولى خداوند فرموده است : « جز اينها زنان ديگر بر شما حلال است . » و « از زنان هر چه شما را پسند افتد به نكاح در آوريد . »
6 - اگر مردى اسلام آورد و بيشتر از چهار زن اهل كتاب در همسرى داشته باشد بايد چهار نفر از آنها را برگزيند خواه عقد آنها به ترتيب واقع شده باشد يا خير . اگر زنان بتپرست باشند و با او اسلام آورند ، نيز حكم همين گونه است . « 2 »
ابو حنيفه پنداشته است كه اگر عقد آنها به ترتيب رخ نداده است ( همه با هم عقد شدهاند ) عقد همه باطل خواهد گشت امّا اگر ترتيب رعايت شده است ، تنها چهار زن نخست برگزيده مىشوند .
پندار ابو حنيفه با گفتار پيامبر در تضاد است كه حضرتش به غيلان بن سلمه ثقفى كه مسلمان شده بود و ده همسر در اختيار داشت فرمودند : « چهار زن را برگزين و ديگران را رها كن . » « 3 »
هامش
( 1 ) . الموطأ مالك ، ج 2 ، ص 62 ، فضل در مقام استدلال اين مطلب را بيان كرده است .
( 2 ) . بداية المجتهد ، ج 2 ، ص 40 و التاج الجامع للاصول ، ج 2 ، ص 355 .
( 3 ) . مختصر المزنى ، ص 171 و التاج الجامع للاصول ، ج 2 ، ص 355 و سنن ابن ماجه ، ج 1 ، ص 628 .