هر دو تن رأيى ناسازگار با كلام خداوند دارند : « و نيز زن مؤمنى را كه خود را به پيامبر بخشيده باشد ، هر گاه پيامبر بخواهد او را به زنى گيرد . اين حكم ويژه توست نه ديگر مؤمنان . » « 1 »
3 - اگر عمه و خاله به عقد دختر برادر يا دختر خواهر راضى شوند ، ازدواج صحيح است .
فقهاى چهارگانه با اين حكم مخالفت كردهاند « 2 » ولى خداوند فرموده : « و جز اينها زنان ديگر بر شما حلال شدهاند . » « 3 » و « از زنان هر چه شما را پسند افتد به نكاح درآوريد . »
4 - دخترى كه از زنا متولد شده بر پدر ، برادر ، عمو و دايى و ديگر محارم نسبى كه تا محرميت آنها تا ابد است ، حرام مىباشد . شافعى ازدواج در همه اين موارد را جايز مىداند يعنى مرد مىتواند با دختر خود كه از زنا متولد شده ازدواج كند ، يا با مادر ، عمه ، خاله و هر كسى كه خداوند در كتاب خود حرام گردانيده است . همچنين مرد مىتواند با كسانى كه به جهت يا جهاتى حرام شدهاند ، ازدواج كند . « 4 »
رأى شافعى دقيقا همان مذهب مجوس است ، پناه بر خدا از چنين فتوايى ! خداوند فرموده است :
« مادران و دخترانتان بر شما حرام شدهاند » « 5 » اين صفات حقيقى هستند و با تغيير شريعتها و اديان دگرگون نمىشوند . ارث نبردن و محروميت آنها از ديگر حقوق شرعى اين صفات را از آنها دور نمىكند و به همين دليل در حالت اضافه و پيوند از ايشان نام مىبرند مثلا : دختر او ، مادرش يا خواهرش از زنا ، اين اضافه و قيد ، مجازى
هامش
( 1 ) . احزاب : 50 .
( 2 ) . بداية المجتهد ، ج 2 ، ص 24 و الهدايه ، ج 1 ، ص 139 .
( 3 ) . نساء : 24 .
( 4 ) . الام ، ج 5 ، ص 25 ، بداية المجتهد ، ج 2 ، ص 29 ، از اشعار زمخشرى در تفسير كشاف ( ج 4 ، ص 310 ) : اگر بگويم شافعى هستم مىگويند تو ازدواج با دختر را كه پيوندى حرام است ، حلال مىدانى .
( 5 ) . نساء : 23 .