ميراث مىيابد : آزادشدهء خود ، كودكى كه از او سقط شده است و فرزندش » « 1 » دليل ديگر روايت پيامبر است كه فرمود : « مادر فرزند ملاعنه ، پدر و مادر اوست . » « 2 » رسول خدا مادر او را در حكم پدر و مادرش قرار داد .
3 - به رأى اماميه و رغم فقهاى چهار مذهب سنى ، مسلمان از كافر ارث مىبرد . « 3 » گمان اهل سنت با عموميت سخن خدا ناهماهنگ است كه فرمود : « خدا در باره فرزندانتان به شما سفارش مىكند » و گفته فرستاد خدا كه « اسلام فرا رونده است و چيزى از آن فراتر نيست . » « 4 » و « اسلام مىافزايد و نمىكاهد . » « 5 »
4 - اماميه ميراث به تعصيب را باطل مىشمارند و اسباب وراثت را منحصر در فرض ، قرابت يا سببى چون زوجيت و ولاء مىدانند .
جمهور به تعصيب قائلند « 6 » و سخن حق را فرو نهادهاند كه : « از هر چه پدر و مادر و خويشاوندان به ارث مىگذارند ، مردان را نصيبى است و از آنچه پدر و مادر و خويشاوندان به ارث مىگذارند ، چه اندك و چه بسيار ، زنان را نيز نصيبى است ، نصيبى معين . » « 7 »
جابر از زيد بن ثابت نقل قول كرده است كه از داوريهاى جاهليت ، ارث بردن
هامش
( 1 ) . التاج الجامع للاصول ، ج 2 ، ص 260 و سنن ابن ماجه ، ج 2 ، ص 916 و مصابيح السنه ، ج 2 ، ص 16 .
( 2 ) . در سنن ابو داود آمده است كه پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله ميراث پسر ملاعنه را براى مادر و ورثه مادر قرار داده است .
ولد ملاعنه ، فرزندى است كه در بستر مردى به دنيا آمده است ولى مرد او را با لعان از خود نفى كرده است . ( م )
( 3 ) . تفسير الخازن ، ج 1 ، ص 350 ، بدايه المجتهد ، ج 2 ، ص 295 و التفسير الكبير ، ج 9 ، ص 209 .
( 4 ) . التاج الجامع للاصول ، ج 2 ، ص 252 ، التفسير الكبير ، ج 9 ، ص 209 و منتخب كنز العمال ، ج 1 ، ص 56 .
( 5 ) . همان .
( 6 ) . تفسير الخازن ، ج 1 ، ص 250 ، بدايه المجتهد ، ج 2 ، ص 284 و احكام القرآن ، ج 2 ، ص 78 .
( 7 ) . نساء : 7 .