مخالف رأى ابو حنيفه است . نيز ايشان فرمودند : « طواف خانه خدا ، نماز است و خداوند در آن سخن گفتن را منع كرده است . » « 1 »
13 - اگر واژگونه طواف كند يعنى خانه را بر دست راست قرار دهد طوافش باطل است .
ابو حنيفه مىپندارد كه اگر شخص ساكن مكه است دوباره طواف كند و گر نه پس از بازگشت به ديار خود قربانى نمايد . « 2 »
پيامبر طواف خانه را مستقيم انجام داد « 3 » و فرمود : « مناسكتان را از من فرا گيريد » 14 - دو ركعت نماز طواف واجب است . شافعى آنها را واجب نمىداند « 4 » و با گفتار خداوند مخالفت ورزيده كه فرمود : « مقام ابراهيم نمازگاه خويش گيريد . » « 5 » و امر نشانه وجوب است . همچنين پيامبر نماز گزارد « 6 » و ما بايد مناسك را از ايشان بياموزيم .
15 - امام در روز عرفه پيش از اذان خطبه مىخواند ولى ابو حنيفه خطبه را بعد از اذان مىداند « 7 » در حالى كه به روايت جابر پيامبر براى مردم خطبه خواند آنگاه بلال اذان گفت . « 8 »
16 - هر گاه اهل مكه در نماز به امام مسافر در عرفه اقتدا كنند ، نماز را شكسته
هامش
( 1 ) . منتخب كنز العمال ، ج 2 ، ص 349 و التاج الجامع للاصول ، ج 2 ، ص 131 .
( 2 ) . الفقه على المذاهب ، ج 1 ، ص 657 .
( 3 ) . مصابيح السنه ، ج 1 ، ص 166 و التاج الجامع للاصول ، ج 2 ، ص 127 .
( 4 ) . الفقه على المذاهب ، ج 1 ، ص 656 .
( 5 ) . بقره : 125 .
( 6 ) . التاج الجامع للاصول ، ج 2 ، ص 131 ، به گفته كتاب ، ترمذى ، احمد و مسلم نيز حديث را آوردهاند .
( 7 ) . همان ، ج 1 ، ص 133 ، به گفته كتاب ، نسايى و ترمذى حديث را بيان كردهاند و ترمذى آن را تصحيح كرده است .
( 8 ) . منتخب كنز العمال ، ج 2 ، ص 359 و التاج الجامع للاصول ، ج 2 ، ص 153 ، نويسنده دعوى كرده كه مسلم و ابو داود نيز روايت را آوردهاند .