پاها ذكر شده است . « 1 »
11 - اماميه مسح بر كفش را جايز نمىدانند مگر ضرورتى در ميان باشد ولى فقهاى چهارگانه آن را تجويز مىكنند . « 2 »
در قرآن آمده است « و پاهايتان » و اين كلمه را بر سرها عطف گرفته است ، پس خداوند مسح پاها را واجب گردانيده و كسى كه بر كفش مسح مىكند ، پا را مسح نكرده است .
12 - اماميه استنجاء و طهارت از ادرار و مدفوع را واجب مىدانند ولى ابو حنيفه به وجوب قائل نيست . « 3 » ابو حنيفه اخبار متواترى را كه به موجب آنها پيامبر پيوسته چنين مىكرده ناشنيده انگاشته است .
در آن اخبار ، ترك اين عمل روايت نشده و نمازى كه پيش از آن استنجاء صورت نگرفته باشد از پيامبر ذكر نگرديده است . همچنين از صحابه نيز خبرى كه بر اساس آن ، پس از عمل دفع ، بدون استنجاء نماز گزارده باشند وارد نشده است .
13 - اماميه خواب را مطلقا باطلكننده وضو مىدانند . شافعى مىگويد اگر شخص به پهلو يا پشت يا در حال تكيه به چيزى ، بخوابد ، وضوى او باطل است . مالك ، اوزاعى ، احمد بن حنبل و اسحاق بر آنند كه اگر خواب طولانى باشد مبطل وضوست و اگر كوتاه باشد ، چنين نيست . ابو حنيفه اعتقاد دارد كه پس از بيدارى وضو لازم نيست مگر كسى كه به پهلو يا دو زانو خفته باشد ، اما اگر به حالت ايستادن يا ركوع و سجود يا نشستن خوابيده باشد ، در نماز باشد يا نباشد به وضو نياز ندارد . « 4 »
گروهى كه بر خلاف رأى شيعه فتوى دادهاند با نص كتاب خدا معارضه كردهاند
هامش
( 1 ) . مائده : 6 .
( 2 ) . بدايه المجتهد ، ج 1 ، ص 14 ، احكام القرآن ، ج 2 ، ص 248 ، الفقه على المذاهب الاربعه ج 1 ، ص 135 .
( 3 ) . الفقه على المذاهب الاربعه ، ج 1 ، ص 90 ، بدايه ، ج 1 ، ص 58 به روايت از مالك .
( 4 ) . الفقه على المذاهب الاربعه ، ج 1 ، ص 80 - 81 .