و اولو الامر خويش فرمان بريد . » « 1 » ، « براى شما . . . شخص رسول اللَّه الگوى پسنديدهاى است . » « 2 » و « از من پيروى كنيد . » « 3 » واجب است . اما اين وجوب نيز به اجماع باطل است و گر نه وجوب و حرمت گرد مىآيند .
پاكدامنى والدين پيامبران
« 4 » اماميه بر آنند كه پيامبر بايد از پستى پدران و آلودگى مادران و از صفتهاى زشت
هامش
( 1 ) . نساء : 59 .
( 2 ) . احزاب : 21 .
( 3 ) . آل عمران : 31 و طه : 90 .
( 4 ) . پاكدامنى پدران و مادران پيامبر از اصول اساسى و مسلمات اماميه است و اين امر به پيروى از امامان معصوم شيعه مىباشد . خداوند مىفرمايد : « و نماز خواندنت را با ديگر نمازگزاران مىبيند . » شعراء ، 219 ابن بابويه به سند خود از جابر بن عبد اللَّه بن انصارى روايت كرده است : « از پيامبر پرسيدم هنگامى كه آدم در بهشت بود تو كجا بودى ؟ فرمود من در صلب و نسل او بودم و چون به زمين فرود آمد در صلبش بودم .
در صلب نوح به كشتى درآمدم و در پشت ابراهيم به آتش افكنده شدم . هرگز پدر و مادرم به زنا گرد نيامدند و پيوسته خدايم از پشتهاى پاك به رحمهاى مطهر در آورد و راهنمايم بود تا از من به پيامبرى و اسلام عهد و پيمان گرفت .
از ابو ذر - آمرزش خدا بر او باد - روايت است : « از پيامبر شنيدم كه مىفرمود : من و على بن ابى طالب از يك نوريم . دو هزار سال پيش از آنكه خداوند آدم را بيافريند پروردگار را نزد عرش تسبيح مىگفتيم . چون خداوند آدم را آفريد آن نور را در صلب او قرار داد و او در حالى ساكن بهشت شد كه ما در صلبش بوديم . نوح به سفينه درآمد و ما در نسلش بوديم . در سلاله ابراهيم به آتش افكنده شديم و پيوسته خدايمان از پشتهاى پاك به رحمهاى مطهر درآورد تا زمان عبد المطلب رسيد و ما دوباره شديم ، من در صلب عبد اللَّه قرار يافتم و على در صلب ابو طالب . « بنگريد به تفسير البرهان ، ج 2 ، ص 192 . » على بن ابراهيم مىگويد محمّد بن وليد از محمّد بن فرات از ابو جعفر عليه السّلام حديث كرده كه حضرتش فرمود : « مراد از كسى كه تو را آنگاه كه به پا مىخواستى و نماز خواندنت را در ميان سجدهكنندگان مىديد » در پشت و نسل پيامبران است . ( تفسير قمى ص 474 و نور الثقلين ، ج 4 ، ص 69 و بحار ، ج 15 ، ص 3 ) .
از ابو جارود روايت است كه از ابو جعفر عليه السّلام در باره « دگرگونيت در ميان سجدهكنندگان » پرسيدم فرمود :