أو ما حرّم الإله نكاح ال * أخت بعد التّحليل فهو الزّناء
لا تكذّب أنّ اليهود وقد زا * غوا عن الحقّ معشر لؤماء
جحدوا المصطفى وآمن بالطا * غوت قوم هم عندهم شرفاء
قتلوا الأنبياء واتّخذوا العج * ل ألا إنّهم هم السّفهاء
وسفيه من ساءه المن والسل * وى وأرضاه الفوم والقثّاء
ملئت بالخبيث منهم بطون * فهي نار طباقها الأمعاء
لو أريدوا في حال سبت بخير * كان سبتا لديهم الأربعاء
هو يوم مبارك قيل للتّص * ريف فيه من اليهود اعتداء
فبظلم منهم وكفر عدتهم * طيّبات في تركهنّ ابتلاء
خدعوا بالمنافقين وهل ين * فق إلّا على السّفيه الشقاء
واطمأنّوا بقول الأحزاب إخوا * نهم إنّنا لكم أولياء
حالفوهم وخالفوهم ولم أد * ر لما ذا تخالف الحلفاء
أسلموهم لأوّل الحشر لا مي * عادهم صادق ولا الإيلاء
سكن الرّعب والخراب قلوبا * وبيوتا منهم نعاها الجلاء
وبيوم الأحزاب إذ زاغت الأب * صار فيه وضلّت الآراء
وتعدّوا إلى النبيّ حدودا * كان فيها عليهم العدواء
ونهتهم وما انتهت عنه قوم * فأبيد الأمار النّهاء
وتعاطوا في أحمد منكر القو * ل ونطق الأراذل العوراء
كلّ رجس يزيده الخلق السّو * ء سفاها والملّة العوجاء
فانظروا كيف كان عاقبة القو * م وما ذا ذاق للبذيّ البذاء
وجد السّبّ فيه سمّا ولم يد * ر إذ الميم في مواضع باء
كان من فيه قتله بيديه * فهو في سوء فعله الزّبّاء
أو هو النّحل قرصها يجلب الحت * ف إليها وما له إنكاء
صرعت قومه حبائل بغي * مدّها المكر منهم والدّهاء
فأتتهم خيل إلى الحرب تختا * ل وللخيل في الوغى خيلاء
قصدت فيهم القنا فقوافي الطّع * ن منها ما شانها الإيطاء
وأثارت بأرض مكّة نقعا * ظنّ أنّ الغدوّ منها عشاء
أحجمت عنده الحجون وأكدى * عند إعطائه القليل كداء