أو لا ينكرون من طحنتهم * برحاها عن أمره الهيجاء
وكساهم ثوب الصّغار وكم طل * لت دما منهم وصينت دماء
كيف يهدي الإله منهم قلوبا * حشوها من حبيبه البغضاء
خبّروها أهل الكتابين من أي * ن أتاكم تثليثكم والبداء
ما أتى بالعقيدتين كتاب * واعتقاد لا نصّ فيه ادّعاء
والدّعاوى ما لم يقيموا عليها * بيّنات أبناؤها أدعياء
ليت شعري ذكر الثّلاثة والوا * حد نقص في عدّكم أم نماء
كيف وحّدتم إلها نفى التّو * حيد عنه الآباء والأبناء
أإله مركّب ما سمعنا * بإله لذاته أجزاء
ألكلّ منهم نصيب من المل * ك فهلا تميّز الأنصباء
أتراهم لحاجة واضطرار * خلطوها وما بغى الخلطاء
أهو الرّاكب الحمار فيا عج * ز إله يمسّه الإعياء
أم جميع على الحمار لقد ج * لّ حمار بجمعهم مشّاء
أم سواهم هو الإله فما نس * بة عيسى إليه والانتماء
أم أردتم بها الصفات فلم خصّ * ت ثلاث بوصفه وثناء
أم هو ابن للَّه ما شاركته * في معاني النبوّة الأنبياء
قتلته اليهود فيما زعمتم * ولأمواتكم به إحياء
إنّ قولا أطلقتموه على اللّ * ه تعالى ذكرا لقول هراء
مثل ما قالت اليهود وكلّ * لزمته مقالة شنعاء
إذ هم استقرؤوا البداء وكم سا * ق وبالا إليهم استقراء
وأراهم لم يجعلوا الواحد ال * قهّار في الخلق فاعلا ما يشاء
جوّزوا النّسخ مثل ما جوّزوا المس * خ عليهم لو أنّهم فقهاء
هو إلّا أن يرفع الحكم بالحك * م وخلق فيه وأمر سواء
ولحكم من الزّمان انتهاء * ولحكم من الزّمان ابتداء
فسلوهم أكان في نسخهم مس * خ لآيات اللّه أم إنشاء
وبداء في قولهم ندم اللّ * ه على خلق آدم أم خطاء
أم محا اللّه آية اللّيل ذكرا * بعد سهو ليوجد الإمساء
أم بدا للإله في ذبح إسحا * ق وقد كان الأمر فيه مضاء