خلاف ما في اللوح المحفوظ ، فإنها مضبوطة مستمرة على نسق واحد كالكبريات الكلية " ( الأسفار ، ج 6 ، ص 291 ، 293 ) .
ولوح القضاء عبارة عن علم العقول ، والعقول العرضية هي الألواح القدرية الإلهية .
يعتقد بعض المنجمين والفلاسفة أنه في كل سنة إلهية ، وهي التي تعادل ثلاثة مائة وستين ألف سنة نجومية ، ترتسم من جديد صور الأشياء المقدرة بعد أن تكون قد انتهت السنة وزالت ، وذلك بحكم
يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ
، وأيضا
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ
، ثم إن النشأة الإنسانية أفضل مثال لتوضيح معاني اللوح والقلم والقضاء والقدر ، وكما أن أفعال الإنسان تمر بمراحل أربعة لتظهر من مكامن الغيب والكمون ؛ حيث تكون هذه الأفعال في مكامن العقل بداية وهي مرحلة غيب الغيوب ، ثم تتنزل إلى القلب عند استحضارها في الفكر وإخطارها في البال ؛ حيث تحصل في هذه المرتبة لكل إنسان تصورات كلية يعبرون عنها بالقلب ، ثم تتنزل إلى الخيال الذي هو موطن التصورات الجزئية التي تبعث على العزم الجازم ، ومن ثم حركة الأعضاء . فهكذا يكون حال الموجودات التي تنزل من مكمن الغيب لتصل إلى عالم البروز والظهور ( الأسفار ، ج 6 ، ص 394 ، وتفسير ملا صدرا ، ج 6 ، ص 250 ) .
اللون :
البحث في الألوان واحد من الأبحاث الفلسفية ، فاعتبر البعض أن الألوان لا وجود لها بل جميعها من صنع الخيال كما نشاهد مثلا في قوس قزح ، فقالوا : البياض ناشئ من امتزاج الهواء مع الأجسام الشفافة ، والسواد يظهر من عدم نفوذ النور في الجسم الكثيف ، فالبياض يعود إلى النور والسواد إلى الظلمة ، وفي الواقع لا يوجد شيء اسمه أبيض أو أسود ، بل كل ذلك من صنع الخيال .
وقال البعض الآخر : إن البياض غير موجود بينما السواد هو الموجود ، والدليل على ذلك أن السواد لا يقبل الانسلاخ بينما يقبله البياض . أما صدر المتألهين فيعتقد أن الألوان الطبيعية هي التي تكون على أثر الوجود الطبيعي أو الطبخ الصناعي . وبشكل عام ، هي التي تتكون بواسطة استحالة المادة ، وكل ما عدا ذلك ، بالأخص تلك التي توجد دفعة ، فإنها غير طبيعية كالألوان القزحية والزجاجية وألوان المسحوقات الشفافة .
من بين الأشخاص الذين اعتبروا السواد والبياض من الألوان الطبيعية ، من اعتبر أن البياض والسواد أصل وأساس كافة الألوان ؛ حيث الألوان الأخرى تظهر من تركيبهما . وقال آخرون : إن أصل وأساس الألوان هو : الأسود ، الأبيض ، الأحمر ، الأصفر ، والأخضر ، والباقي يظهر من تركيبها .