او در خانه خود قرار نگرفت و خود را آراست اقليمى به اقليمى رفت .
و نيز رسول با على فرمود : يا على نفسك نفسى و حربك حربى « 1 » ، و حرب با رسول كفر محض است .
و آنچه گويند او به دوزخ نرفت زيرا كه نفس رسول به او رسيده بود نوح و لوط دو رسول بودند و از زنان خويش فرزند آورده نام زن نوح والعه بود و نام زن لوط و الهه و آن هر دو به دوزخ رفتند :
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ
الى قوله
الدَّاخِلِينَ
( تحريم 10 ) و به نص اين آيه هر دو دوزخىاند و شفاعت رسولان در حق ايشان ناقبول پس عايشه كه از رسول فرزندى هم نياورده اولى كه به دوزخ رود .
بينه ، مرتبه فرزند زايد از مرتبهء زن باشد زيرا كه زن را طلاق توان دادن يا به مرگ او مفارقت كردن اما فرزند را به هيچ سببى از خود نتوان كردن زيرا كه از صلب اوست پس بنابراين چون فرزند نوح كنعان به نص خداى تعالى دوزخى است زن اولى كه دوزخى بود .
و سورهء تحريم در حق عايشه و حفصه نازل شد و پدران ايشان تا به آخر گفت :
عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ
( تحريم 5 ) باشد كه اگر طلاق كند شما را پيغمبر آنكه عوض دهد خداى او را زنانى بهتر از شما همه مسلمه و مؤمنه و تضرعكننده و پشيمان گشته از گناه و عابده .
و به مذهب مخالف كه دليل خطاب حق است پس بايد كه ايشان نه مسلمه نه مؤمنه نه تائبه نه عابده نه سايحه و امثال آن باشند و نيز معلوم مىشود از اينجا كه زنانى ديگر بودند بهترين از ايشان بخلاف آنچه مخالف گويد .
بينه ، هر زنى يا صحابهاى كه ايذاى امير المؤمنين و اولاد فاطمه كرده است ايشان را اكابر صحابه دانند و هر كه احترام اهل البيت عليهم السّلام كرده است و محبت ايشان اظهار نموده آن صحابه را به ادنى مراتب صحابه دانند چون ابو ذر و سلمان و مقداد و امثال ايشان را و اين طايفه را در عقدى نياوردند و التفات به ايشان نكنند سبحان اللّه اين چه عداوت است با خاندان محمد صلّى اللّه عليه و آله :
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ
( احزاب 57 ) .
اگر مردى صد سال به دروغ مدح ظالمان على را گويد بىآنكه ذكر على كند در آن
هامش
( 1 ) - مناقب ابن شهر آشوب 3 / 251 . نفسك نفسى ندارد .