ونحن ولاة الحوض نسقى ولاتنا * بكأس رسول اللّه ما ليس ينكر « 1 »
وشيعتنا في الناس أكرم شيعة * ومبغضنا يوم القيمة يخسر « 2 »
آنگاه آن مخاذيل را به مبارزت خواند واز دليران سپاه وأذناب « 3 » قوم هر كه فرا مىرسيد به نيران « 4 » مىشتافت . از اين روى از هر طرف چون خيل شياطين بر أو حمله كردند وأو چون شير خشمگين از هر طرف بديشان مىتاخت وآن قوم كه فزون از سى هزار تن مبارز بودند ، از هيبت تيغ وسنان أو چون جرّاد « 5 » منتشر ، به هر سوى پراكنده شدند .
عمر فرياد برداشت : اين پسر علىّ أبو طالب است آن انزع « 6 » بطين « 7 » وكشندهء عرب ؛ ثبات ورزيد واز هر طرف بر أو بتازيد .
چهار هزار تيرانداز از هر سوى كمانها بگشادند وتير انداختن گرفتند . وديگر قوم ، جانب پرده سراى دويدند وطريق حرم بر أو بازبستند ، تا مگر بدين وسيلت أو را دل مشغول كنند .
امام فرياد برآورد كه اى شيعهء آل أبي سفيان ! اگر چند شما را دين نباشد واز روز بازپسين نترسيد ، بارى بدين جهان ، آزادمردى جوييد وبا أحساب « 8 » خويش بازگرديد
هامش
( 1 ) . ما گماردگان بر حوض كوثريم ودوستان خود را از آن با جامى از دست رسول خدا مىنوشانيم واين انكار نشدنى است .
( 2 ) . شيعهء ما در ميان مردم بهترين پيروان هستند ودشمن ما به روز قيامت زيان ديده است .
ر . ك : مناقب ابن شهرآشوب ج 4 / 80 ؛ كشف الغمة ج 2 / 27 ؛ احتجاج طبرسى ج 2 / 25 ؛ منتخب طريحى ص 440 بحار الأنوار ج 45 / 47 ؛ ينابيع المودة ص 416 ؛ ناسخ التواريخ ج 2 / 368 ؛ موسوعة كلمات الإمام الحسين ص 495 .
( 3 ) . أذناب : جمع ذنب دم ، أذناب : پيروان
( 4 ) . نيران : جمع نار آتش ، جهنم
( 5 ) . ملخ پراكنده
( 6 ) . كسى كه جلوى سر ، موى نداشته باشد .
( 7 ) . نسبت بطين ( بزرگ شكم ) دادن به حضرت خلاف شأن أو ومغاير با ديگر أحاديث در وصف حضرت است . چه امام معصوم عليه السلام هيچ نقيصه وزشتى در خلق وخوى وجسم أو راه ندارد وكسى كه با نان جو ونمك وشير مىگذراند ، چگونه شكمى بزرگ داشته باشد ! ؟
( 8 ) . جمع حسب : نژاد وخويشان وتبار