2 .
يَوْمَ يَغْشاهُمُ الْعَذابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ .
« 1 »
3 .
ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ * لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ * فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ * فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ * فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ .
« 2 »
4 .
وَ تَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ * سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَ تَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ .
« 3 »
5 .
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ .
« 4 »
6 .
يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا .
« 5 »
7 .
يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ .
« 6 »
8 .
وَ اسْتَفْتَحُوا وَ خابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ * مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَ يُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ * يَتَجَرَّعُهُ وَ لا يَكادُ يُسِيغُهُ وَ يَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ما هُوَ بِمَيِّتٍ وَ مِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِيظٌ .
« 7 »
مطلب هفتم آيا ثواب الهى تفضلى است يا استحقاقى ؟
ابو القاسم كعبى بلخى مىگويد : خداوند به ما انسانها نعمتهاى بىشمارى عنايت فرموده و در مقابل تكاليفى را هم از ما خواسته پس اين تكاليف در ازاى آن نعمتها و شكر آنها محسوب مىگردد در نتيجه تكاليف سبب وجوب ثواب نبوده و پاداش در برابر تكليف نيست ، بلكه ثواب تفضلى از خداوند است در مقابل اين قول ساير دانشمندان عدليه مىگويند : ثواب استحقاقى است نه تفضلى و از ظواهر آيات قرآن هم همين معنا استفاده مىشود و اين گروه براى رد سخن بلخى دو
هامش
( 1 ) . سورهء عنكبوت ، آيه 25 .
( 2 ) . سورهء واقعه ، آيه 51 - 55 .
( 3 ) . سورهء ابراهيم ، آيه 49 و 50 .
( 4 ) . سورهء حاقه ، آيه 30 - 32 .
( 5 ) . سورهء فرقان ، آيه 27 .
( 6 ) . سورهء غافر ، آيه 52 .
( 7 ) . سورهء إبراهيم ، آيه 15 - 17 .