بن رواحه علم به دست گرفت . سپس فرمود : عبد اللّه را نيز كشتند . سپس برخواسته و به خانه جعفر رفت و فرزندان او را حاضر كرد و خبر مرگ جعفر را به خانواده او داد و بعدا معلوم شد كه مطلب از همين قرار بوده است .
- حضرت به عمار ياسر فرمود : « تقتلك الفئة الباغية » ؛ يعنى گروه خارج شده از فرمان امام تو را مىكشند و اصحاب معاويه او را كشتند . اين قضيه به قدرى مشهور بود كه معاويه نتوانست آن را رد كند و حيلهاى براى فريب عوام انديشيد و گفت : اين پيرمرد را كسى كشت كه او را از خانه بيرون كشيده و به جنگ آورده ، يعنى على عليه السّلام .
ابن عباس پيش آمده گفت : پس حمزه را هم كفار نكشتند ، بلكه پيغمبر او را كشت كه به جنگ آورده بود ؟ !
- حضرت به على عليه السّلام فرمود : پس از من با ناكثين و قاسطين و مارقين نبرد خواهى كرد ، و چنان شد . ناكثين آنها بودند كه بيعت كردند و شكستند ، يعنى اصحاب جمل .
قاسطين ، ستمكاران كه اصحاب معاويه باشند و مارقين عبارتاند از خوارج نهروان كه از دين صحيح خارج شدند .
ابعاد اعجاز قرآن
قوله و اعجاز القرآن مطلب دوم در باب نبوت خاصه دربارهء ابعاد گوناگون اعجاز قرآن است . اديان آسمانى قبل از اسلام چون موقتى و گذرا بوده و براى مدت زمانى طولانى و يا كوتاه قابل اجرا بوده و لذا معجزات آنان هم گذرا بوده و قابل بقا نيست . ولى دين اسلام چون آيينى جهانى و براى همهء نسلها در همه عصرها لازم الاتباع است و دينى است جاودانه به تناسب آن معجزهء پيامبر اسلام هم يك معجزهاى جاويدان است و آن عبارت است از كتاب آسمانى ما ، يعنى قرآن كريم . اين كتاب بدون ترديد معجزه است ؛ زيرا تحدى كرده و معارضهء به مثل كرده آن هم در مراحل گوناگون و با همهء انگيزههايى كه دشمنان اسلام داشتند نتوانستند به مثل قرآن بياورند و جالب اين كه اين تحدى در قرآن آمده كه براى همهء نسلها پيام دارد ؛ يعنى آهاى بشريت تا دامنهء قيامت ، هان اى انسانهاى