بدريّ ، عقبيّ ، أوّل ذكر « 1 » صلّى معه ، ومهاجر ، وأوّل مؤمن به ، ولقد رأيتني أضرب بين يديه بسيفي وهو يقول ( لي ) : لا سيف إلّا ذو الفقار ، ولا فتى إلّا عليّ ، حياتك وموتك معي ، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى » « 2 » .
وعن ابن أبي سلمة بن الفضل ، عن محمّد بن إسحاق ، قال : كان أوّل ذكر من الناس آمن برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عليّ بن أبي طالب ، وأوّل من صدّق بما جاء به من اللّه تعالى ، وكان فيما أنعم اللّه عليه أنّه ربى في حجر رسول اللّه ، وضمّه إليه ، وأنامه في فراشه ، ومضغ الطعام ( له ) وأطعمه ، ومسّه عرفه « 3 » ، وكان يعوّذه بكرة وعشيّة ، ويقول : « هذا : أخي ، ووزيري ، ووصيّي ، وخليفتي ، وقاضي ديني ، ومنفّذ « 4 » عدتي ، لحمه لحمي ، ودمه دمي ، ونفسه نفسي ، وهو معي يوم القيامة ، وهو منّي وأنا منه ، محبّه محبّي ، ومبغضه مبغضي ، ووليّه وليّي ، قد أفلح من والاه ، وقد خاب من عاداه » « 5 » .
وعن سلمان الفارسيّ ، قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « أوّل الناس ورودا الحوض يوم القيامة « 6 » : عليّ بن أبي طالب ، وهو أوّلهم إيمانا » « 7 » .
هامش
( 1 ) في « س » : ( من ) بدل من : ( ذكر ) .
( 2 ) قريب منه في : وقعة صفّين : 314 - 315 ، وجاءت الخطبة فيه بعد قراءة كتاب عامل أمير المؤمنين عليه السّلام على الكوفة إلى سليمان بن صرد الخزاعيّ يحثّه على الجهاد والصبر مع أمير المؤمنين عليه السّلام .
( 3 ) في « س » : ( ومسح عرقه ) بدل من : ( ومسّه عرفه ) .
( 4 ) في ( س ) : « منجز » بدل « منفّذ » .
( 5 ) انظر : السيرة النبويّة لابن هشام 1 : 262 ، ذكر أنّ عليّ بن أبي طالب أوّل ذكر أسلم ، والمناقب للخوارزميّ 51 / 13 ، الفصل الرابع .
( 6 ) في « س » : ( يوم القيامة إلى الحوض ) بدل من : ( الحوض يوم القيامة ) .
( 7 ) انظر : شرح الأخبار 1 : 451 ، نهج الإيمان : 169 ، كشف اليقين : 26 ، العمدة : 66 ، المناقب للخوارزميّ : 52 / 15 ، الفصل الرابع .