ايشان سبب [ 1 ] هجرت بر شوهران خود حرام شدند و به حكم إسلام ميان ايشان مفارقت افتاد ، پس نشايد ايشان را ديگر بار باز پيش كافران فرستادن .
بعد از ان سيّد ، عليه السّلام ، أمّ كلثوم را باز نفرستاد . و آيت اين بود كه حق تعالى خاص از بهر زنان كه از بهر إسلام هجرت كردند فرو فرستاد ، * قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَ لا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ
[ 2 ] - الآيه [ 3 ] .
غزو بيست و دوم غزو خيبر بوده است
محمّد بن إسحاق گويد ، رحمة اللّه عليه ، كه :
چون سيّد ، عليه السّلام ، بعد از ان كه از حديبيه باز گرديده بود ، بقيّت ماه ذو الحجّه و محرّم در مدينه مقام كرد و در آخر ماه محرّم سنهء سبع [ 4 ] بغزو خيبر بيرون شد و نميلة بن عبد اللّه اللّيثى [ 5 ] بنيابت خود در مدينه باز داشت و علم خود به علىّ بن أبى طالب داد . و چنين گويند كه آن علم اسفيد بود و در راه خيبر سيّد ، عليه السّلام عامر بن أكوع را گفت :
هامش
[ ( 1 - ) ] أيا : بسبب .
[ ( 2 - ) ] ممتحنه ، 10 .
[ ( 3 - ) ] تفسير اين آيه و آيهء بعدى از قول عروة بن زبير در متن عربى ج 3 ص 340 و 341 بتفصيل آمده است .
[ ( 4 - ) ] همچنين است در متن عربى ج 3 ص 342 و در تاريخ طبرى ( 1 ، 1575 ) ، و در مغازى واقدى ( ج 1 ص 5 ) : جمادى الاولاى سال هفتم ، و درج 2 ص 634 :
صفر يا هلال ربيع الاول سال هفتم .
[ ( 5 - ) ] در متن عربى از قول ابن هشام ، و در مغازى واقدى ( ج 2 ص 636 ) و در تاريخ طبرى ( 1 ، 1575 ) بجاى نميله : سباع بن عرفطة الغفارى .