اى پادشاه ، اين پيغمبر از قوم قريش خواهد بودن . از فرزندان النّضر بن كنانة [ 1 ] ، و ملك در دست وى و قوم وى تا قيامت خواهد ماندن ، و بدان [ 2 ] كه قيامت روزى خواهد بودن كه چون پادشاهان دنيا را بعرصهء حساب آورند ، و در أعمال ايشان ترازوى عدل بگسترانند ، و عمل ايشان بترازوى عدل بركشند ، و عدل و ظلم ايشان در برابر روى ايشان باز دارند اگر جانب عدل بر جانب ظلم مرجّح شود ، و حسنات ايشان بر سيّئات مضاعف گردد نجات و خلاص يافتند ، و پاداش خوب بديدند ، و حق سبحانه و تعالى در دنيا پادشاهى بداد ايشان را ، و در بهشت جاودان ايشان را پادشاهى بدهد ، و به صد هزار بار از مملكت دنيا ايشان را بهتر از ان بدهد و ارزانى بدارد . و اگر بر خلاف اين بود و جانب ظلم بر جانب عدل مرجّح شود و ترجيح آيد و سيّئات ايشان بر حسنات بچسبد [ 3 ] ، ايشان را در مقام ملامت بدارند و در معرض [ 4 ] عرض و حساب درآورند ، و سالهاى بى شمار بدارند ، و قصاص مظلومان بجملگى از ايشان بخواهند . آن پادشاه ، چون اين سخن از شقّ [ 5 ] بشنيد ، از كار خود بترسيد و بگريه در آمد و بسيار [ 6 ] بگريست . بعد از ان بيدار شد و ترك بت پرستيدن بكرد و ايمان به پيغمبر ما ، عليه الصّلاة و السّلام ، بياورد و دست ظلم از رعيّت و اهل مملكت كوتاه بكرد ، و بعدل و نيكوى [ 7 ] در افزود و به نظر شفقت در خاص و عام نگريست ، و ديوان مظالم بجملگى برداشت ، و در بند آن شد تا فرزندان خود به عراق و فارس گسيل كند ، تا بعد از وى از
هامش
[ ( 1 - ) ] در جميع نسخ فارسى : بن نصر .
[ ( 2 - ) ] در اصل همه جا : بدانك .
[ ( 3 - ) ] ساير نسخ بجز ط : بچربد . چسبيدن بمعنى ميل كردن است ( برهان ) .
[ ( 4 - ) ] در اصل : در معرض .
[ ( 5 - ) ] در اصل : اينجا و در ساير جاها و شق .
[ ( 6 - ) ] در اصل : درامد بسيار .
[ ( 7 - ) ] ايا : نيكوكارى . روا و پا : احسان . ط : انصاف .