بنبست وجود ندارد ، براى متقى كار سخت و مشكل وجود ندارد . « ذلِكَ امْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ الَيْكُمْ » باز تأكيد مطلب است . آن ( يعنى اين دستورهايى كه به شما مىدهيم ) فرمان خداست . معلوم است كه [ چون ] قرآن مىگويد ، فرمان خداست ؛ ولى اين ، تأكيد و تذكر ثانوى مطلب است : شوخى نيست ، فرمان خداست كه به سوى شما فرود آمده است . دوباره تكرار مىشود : « وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَ يُعْظِمْ لَهُ اجْراً » ( اين دفعه عطف به ماسبق مىكند ) اگر تقواى الهى را پيشه كنيد ، تقوا آن بىتقواييها و گناهان گذشتهء شما را محو مىكند . تقوا نه تنها نگهدارى است ، شستشو هم هست . تقوا شستشوى گذشته هم هست ، پس تقوا پيشه كنيد تا آلودگيهاى گذشتهء شما شستشو بشود و از بين برود . هر كسى كه تقواى الهى را پيشه كند خداوند از ناحيهء او گناهان او را جبران مىكند ، اين تقواى فعلى كفّارهء آلودگيهاى گذشته مىشود « وَ يُعْظِمْ لَهُ اجْراً » اجر را - يا اجرى را - براى او عظيم مىكند ، خداى متعال اجر عظيم به او مىدهد .
پاداشهاى گذشته كه در مورد تقوا بود ، به زندگى اين دنيا مربوط مىشد ( البته زندگى اين دنيا مقدمهء زندگى آخرت است ، به همديگر مربوط است ) : وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً . وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ . . . وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً ؛ اينجا بيشتر جنبهء اخروى دارد : كسى كه تقواى الهى داشته باشد ، گناهانش شستشو مىشود ، وارد به پروردگار مىشود در حالى كه از گناهان گذشته پاك شده است . هر كسى كه تقواى الهى داشته باشد خداوند اجر او را ( كه قدر مسلّم اجر اخروى است ، شايد اجر دنيوى را هم شامل شود ) عظيم مىگرداند .
نحوهء زندگى زن در مدت عدّه و فلسفهء آن
عرض كرديم اين تقواها را در لابلاى مسائل مربوط به طلاق و روابط زوجيت بيان مىكند ، دو مرتبه سراغ همان مطلب مىرود :
أسْكِنوهُنَّ مِنْ حَيثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَ لا تُضارّوهُنَّ لِتُضَيِّقوا عَلَيْهِنَّ و انْ كُنَّ اولاتِ حَمْلٍ فَانْفِقوا عَلَيْهِنَّ حَتّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَانْ ارْضَعْنَ لَكُمْ فَاتوهُنَّ أُجورَهُنَّ وَ أْ تَمِروا بَيْنَكُمْ بِمَعْروفٍ وَ انْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ اخْرى .